叙利亚艺术展览,叙利亚艺术展览图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于叙利亚艺术展览的问题，于是小编就整理了2个相关介绍叙利亚艺术展览的解答，让我们一起看看吧。拜占庭艺术是一种怎样的艺术？一场法国大...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于叙利亚艺术展览的问题，于是小编就整理了2个相关介绍叙利亚艺术展览的解答，让我们一起看看吧。

1. 拜占庭艺术是一种怎样的艺术？
2. 一场法国大火烧出来这么多圣贤大V，为什么北约在叙利亚狂轰滥炸毁坏古迹时却没人说？

拜占庭艺术是一种怎样的艺术？

“拜占庭”是西欧历史学家对于东罗马帝国的称呼。拜占庭艺术是一种以宗教和哲学为基础，具有强大而丰富的精神世界的艺术。

公元395年，罗马帝国皇帝狄奥多西一世在临终时把这个原本统一的大帝国一分为二给自己的两个儿子，让他们分别永久统治。狄奥多西一世是罗马统一时代最后一个皇帝。西罗马帝国存在了不到两百年就灭亡了。东罗马帝国则一直存在了一千多年，是欧洲历史最悠久的君主制国家，这就是我们所说的拜占庭帝国。

拜占庭帝国的疆域包括了巴尔干半岛、小亚细亚、巴勒斯坦、埃及、美索不达米亚以及一部分的外高加索。最鼎盛时甚至连意大利、西班牙的东南部以及北非以西都属于拜占庭帝国。

拜占庭帝国的都城君士坦丁堡建立在希腊古城拜占庭的基础上。这个地域辽阔的大帝国是个很多民族融合构成的国家，包括希腊人、叙利亚人、科普特人、亚美尼亚人、格鲁吉亚人、小亚细亚人以及后来迁入的哥特人、斯拉夫人、***人、土尔其人。拜占庭艺术的底蕴来源于原本的罗马古典文化、希腊文化以及东正教的宗教神学。

早期的拜占庭艺术有浓郁的***教艺术风格，后来被引入神秘主义所代替，后来则在恢复宗教艺术风格的基础上更倾向于自然情感的流露。同时因为小亚细亚及叙利亚等东方艺术的融入，拜占庭艺术的发展过程中在帝国统治的后期也有浓厚的东方色彩。

红了1000多年的拜占庭艺术，现在看来依旧美腻。TA最大特征是——融合古希腊艺术与古罗马艺术，并带入东方化寓言色彩，同时最最最重要的是，作品中持续强化的***教元素。

▲ 意大利西西里蒙雷阿莱大教堂

此外，匠心独运的鲜艳颜色是拜占庭艺术的重要特征。罗马很多教堂拱顶镶嵌画，描绘了青年***做出赐福的手势，暗示着***权威。在当时，皇帝还是上帝在人间的代表。

同时，拜占庭艺术精神内涵非常高深，有种强烈秩序感。大部分艺术家都掌握了基础几何学、测量学的实用知识。

▲ 看拜占庭镶嵌画艺术细节，有着浓厚的古典自然主义，融合东方神秘主义和新兴***教风情

公元四世纪，罗马帝国分为东西两个部分，东罗马帝国部分在历史上就曾经是一个文化“熔炉”，东西方文化在此交汇，彼此借鉴、取长补短，经过长时期的交流与发展，形成了极具特色的拜占庭文化。一方面，拜占庭文化时古希腊罗马文化最重要的继承者与集大成者，许多典籍以及当时的经典文献都得以在拜占庭时期保存流传下来。另一方面新兴的***教文化使得拜占庭文化与曾经的古罗马、古希腊的多神体系有着很大的不同，并且受到近东文明的影响，以及与东方国家日积月累的交流，使拜占庭文化有着区别于西欧文化特色的十分鲜明的特征。在之后的发展过程中，随着拉丁语在该地区的式微，希腊语在狄奥多西二世之后成为了最主要的官方语言，因此拜占庭文化***了希腊文化的传统、东正教特色以及借鉴东方文化，逐渐形成了自己的独特的风格。

查士丁尼时期是拜占庭文化艺术发展的黄金时期。代表建筑圣索菲亚大教堂可以看做是一个时代的拜占庭艺术发展成就的最佳体现。无论是教堂内壁上极具特色的金碧辉煌的镶嵌图案以及精致雕刻，还是巨大的穹顶设计与构造，都是这一时期经济文化繁荣的象征。当然拜占庭文化也经历过黑暗时代，在希拉克略统治的动荡时期，社会的动荡使得经济文化发展低迷，文化风向逐渐趋于保守。直到马其顿王朝时期，拜占庭文化才又迎来了其发展的第二个黄金时代。这一时期的艺术风格上还吸收了其他民族，例如亚美尼亚艺术风格，又或者是***艺术风格的影响，使得文化有了新的风貌，既具备严肃性，又不乏典雅流畅。

总体上看，拜占庭文化是在多民族多文化交流基础上发展起来的，同时又继承了古希腊罗马的精髓，逐渐形成了独特的风格。

什么是拜占庭艺术？

在说拜占庭艺术之前，先得说说拜占庭。

天下分久必合，合久必分，公元395年，盛极一时的罗马帝国分裂了，分成一个西罗马帝国，一个东罗马帝国。西罗马帝国蹦跶了没多久，在公元476年灭亡了，而东罗马帝国却是春风得意，繁荣鼎盛，在历史上存活了一千年，直到15世纪才被土耳其人所灭。

拜占庭帝国，疆域包括巴尔干半岛、小亚细亚、爱琴海、两河流域、埃及和黑海北部。首都是君士坦丁堡，也就是今天的伊斯坦布尔，在希腊时期称作拜占庭。

拜占庭是个海港城市，地处咽喉要道，人种多样，位置优越、气候宜人、商业繁荣、交流丰富，这一切都为拜占庭的繁荣奠定了稳固的基础。

说到拜占庭，不得不说的是：查士丁尼一世。

对，就是你们在历史课本上见到的那个查士丁尼，考试必考，查士丁尼法典相关内容。

查士丁尼出生在南斯拉夫一个农民家庭，由于他有一个行伍出身，骁勇善战的叔叔，靠军队发迹，一步一步爬上了东罗马君主宝座，正所谓一人得道嘛，查士丁尼也就顺理成章的登基大宝了。

看这手的姿势，和达芬奇的拍出天价的《救世主》如出一辙。这一点可以看出，文艺复兴对拜占庭艺术的继承和发展。

这个手势是祝福的意思。

艺屿|做一颗艺术的***……

简单来说

古罗马艺术之后，文艺复兴之前。

马赛克、东正教、君士坦丁、拜占庭帝国、圣像画、教堂建筑，等，关键词体现了拜占庭帝国宗教文化对绘画和建筑式样的影响。

一场法国大火烧出来这么多圣贤大V，为什么北约在叙利亚狂轰滥炸毁坏古迹时却没人说？

巴黎圣母院的一场大火，竟然意外地在文明古国里烧出了批量的圣母、文明人，着实令人诧异！主流媒体、***明星、公知、大V合流而成的文明人在万里之外观望着燃烧的火焰，痛心疾首，如丧考妣，直呼这是人类文明的重大损失，代表全人类哀悼，并对没跟从他们点蜡烛的人扣上民族主义、暴民的高帽子。曾经何时，他们对于叙利亚被毁坏的古迹，凉山大火里壮烈牺牲的英雄等等，又何曾流露出怜悯、哀悼与尊重呢？普通民众有话想说的大概就在这里：这些所谓的文明人拾西方人牙慧，理直气壮地搞文明的双重标准——强权的文明才是文明，弱者的文明就不是文明。有个疑问，文明人在为巴黎圣母院点蜡烛的时候，是否也给法国的“黄背心们”点个赞？他们可是伟大的雨果笔下的现代版的光辉人民，别厚此薄彼。

巴黎圣母院的火灾是一个不幸的***，文物被毁，遗憾、痛彻、怜悯是正常人的情感与反应，既不要拔高，也无需贬低，作为非法国人的外国人，这就足够了。作为外国人，我们应该做的是更关注自己的历史古迹、文物的安全，尽早排除隐患，避免重演悲剧，并对本国的英雄，比如凉山里为国尽忠的三十多位灭火英雄，展现更多的尊重、敬爱，这才是一个人格健康的人应该做的。

那些文明人为受灾的巴黎圣母院如丧考妣，扮圣母，点蜡烛，别人就没一样，只要别代表全人类，只代表你自己；只要别对不同看法的人扣上民族主义者、暴民的高帽即可。多数普通人表示尊重。但是，尊重必须是相互的！

到此，以上就是小编对于叙利亚艺术展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于叙利亚艺术展览的2点解答对大家有用。