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摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于狮艺术展览的问题，于是小编就整理了3个相关介绍狮艺术展览的解答，让我们一起看看吧。曾翔最新“春秋笔法·狮子吼”作品展，为何受到那...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于狮艺术展览的问题，于是小编就整理了3个相关介绍狮艺术展览的解答，让我们一起看看吧。

1. 曾翔最新“春秋笔法·狮子吼”作品展，为何受到那么多人追捧？
2. 楼顶陶瓷狮子不用了怎么处理？
3. 如何评价“吼书”名家曾翔最近的小楷作品展？

曾翔最新“春秋笔法·狮子吼”作品展，为何受到那么多人追捧？

其实曾翔还是蛮难得的，也蛮勇敢的，他在传统书法的道路上摸爬滚打几十年，本身已经有了相当的功力，如下图其临写碑帖，都可以看到出是好手，老手，高手。一般的人还真打马追不上哈。

作为一个在传统书法领域一直苦修，然而又生命力旺盛，抑制不住创作***的人来说，他应该是感觉到这样继续下去会难以突破，所以才想另辟蹊径，看能否再闯出一条，能否重新获得新的艺术生命，能否拯救和开拓自己，看能否将新时代的思考和元素融和其中，这其实是正常的。在中国书法圈子，其实就有那么几个和他一样的人，如被大家诟病的王冬龄、王镛。

其实，大家不用动不动就炮轰，说别人作秀，或者是傻子，二百五，因为对于这条道路，他们自身是很清楚其风险和机遇的，风险是可能声名扫地，摔的粉身碎骨，机遇也在于，他们可能因此而成为开宗立派，成为有大成就，大境界之人，可能书法的新天地，是宇宙也因此而开。

我们先不管其未来结局如何，但其选择的道路其实还是值得尊敬的，是不应该被大家如此贬低的。我们应该尊重艺术家的勇敢的探索，尊重其全新的思考，应该从艺术本身和时代发展的必然趋势的角度去看待，应该给予理解和包容。

再说，丑书本身也是个***命题，美丑哪里有绝对的界限啊，美丑哪里能代表艺术的全部啊？这从来都不是非此即彼，非黑即白的关系，从来都是在斗争和博弈中寻求平衡，寻求偏倚，寻找其层次性，结构性，复杂性，寻找思想表达的融和，寻找时代诉求的联姻，也正是因为如此，艺术才会有生命力。

不能这样，有损形象，歪曲传统，助长邪风，侵害少年，污染环境，劝君收敛，勿再折腾！

呼吁***，清理乱象，时弊盛行，不利文艺，

学好艰难，学劣太易，怪字捷径，切勿推行！

我喜欢他的作品。每一件都是他灵魂与其细胞共振的力作，看是怪诞，而实际融注深厚的传统功底。特别是他的线条不论粗细，都在追求一种劲道的质感。再加上，用绘画上的构成原理法则，解构字型，产生视觉和灵魂的震撼力。他的书法在这里不再简单追求可读性，而是在追求一种自然质朴大气雄浑的抽象艺术效果。

曾翔的“狮子吼”比他的书法更让人关注，在一众丑书名家中，曾翔的“吼书”独树一帜，最为张扬。尽管在这一届书协选举结果出来后，曾翔在第一时间声明退出书协，从此也少了一个书协会员的头衔。不过，曾翔的头衔仍然需要长长的篇幅来罗列。作为中国国家画院书法篆刻院秘书长、篆刻研究所所长的曾翔，最让人关注的是他同时担任着北大、清华、人大和中国传媒大学的名家工作室导师，至于其它院校的客座教授之类的名头就不在这里一一列举了。由此可以看出，曾翔的艺术思想一直在影响着未来书坛最优秀的群体，他的身旁从来就不缺追捧者。

这次展览的主办方对曾翔有这样一句评价：曾翔先生的书法作品因袭历代书家之长，自成一统，其艺术成就超越了书法本身，开创了当代书法艺术之新风。

类似的评价出现在各种媒体上，可见曾翔面对的不光是网友们铺天盖地的嘲讽声，还有太多的名人和媒体在力挺他，称其为“荆楚英豪”。应该说曾翔并非是不学无术之辈，甚至颇有些才华。我们仍然可以从曾翔早年的一些作品中看出他具备良好的传统书***底，于绘画和陶瓷等领域都有着不错的艺术底蕴。但是，曾翔在“丑书”的道路上的确是越走越远了。

曾翔曾说：书法艺术不根植传统，绝无创新可言。我相信这句话并不是曾翔为了应付舆论的违心之言，他应该还是认同传统书法的重要性的。可惜的是，从曾翔这些年的作品，尤其是所谓的“吼书”作品中，已经很难再找寻到传统书法的影子了。

很多书友都看到过日本前卫书风的名家井上有一的创作视频，那种近乎癫狂的创作状态与现在的曾翔如出一辙。本来中国的丑书就非常注重借鉴日本的前卫书风，井上有一的作品更是被他们奉为圭臬。原来曾翔还只是用大号的毛笔大喊大叫地创作，这一次终于也学着井上有一用拖把忙活起来，算是真正学到家了。

丑书名家们总觉得他们的审美思维是最适合这个时代的，他们的作品也应该能引起更多人的共鸣。尴尬的是，丑书泛滥书坛的这几十年，一直处在舆论的风口浪尖，混到今天也只能带着一帮追随者自娱自乐罢了。

又吼又叫，还不怕闪腰，皆为名所缚，为利所累。得名，但多是骂名。弄一团黑墨，亦弄一身毛病。

書法乃国之宝，当以虔敬之心对之，为寻美，为光大，也要耐得寂寞，静得下心。

弘一师云，動静以敬，心火自定。慎之，慎之。一个敬字，習書者都须记于心。

楼顶陶瓷狮子不用了怎么处理？

如果楼顶陶瓷狮子不再使用或需要更换，应该根据当地的环保规定进行处理。如果陶瓷狮子仍然完好无损，可以考虑将其捐赠给当地博物馆或艺术机构展示。

如果狮子已经破损或损坏，可以通过专业的垃圾处理机构进行分类处理和回收，以减少对环境的影响。无论选择哪种处理方式，都应该正确地管理和处理陶瓷狮子，以保护环境和人类健康。

楼顶陶瓷狮子不再使用时，可以进行以下处理：

1.出售：如果陶瓷狮子还能继续使用或者是收藏价值较高的古董狮子，可以通过线上二手交易平台或者线下拍卖行等途径进行出售。

2.捐赠：如果陶瓷狮子没有明显的价值，可以考虑捐赠给博物馆或者公共机构，作为展品或者装饰品，为大众带来欣赏和学习的机会。

3.回收：如果陶瓷狮子已经无法使用，可以考虑回收处理。部分城市的垃圾处理中心或者回收站可收取废旧陶瓷制品，具体收取方式可以根据当地政策咨询相关机构。

4.再利用：如果陶瓷狮子质量较好，可以考虑进行再利用。比如可以将狮子制作成花盆或者花园装饰品，也可以通过艺术创作等方式将其转化为新作品。

需要注意的是，在处理陶瓷狮子时，应当注意安全，避免破碎或者损伤，同时也应当遵守相关处理规定和法律法规。

楼顶陶瓷狮子在不再使用时，可以将其妥善回收或捐赠给需要的人。陶瓷制品往往可以重复使用，也可以作为装饰品摆放在家中，或者在艺术展览中展示。可以考虑将陶瓷狮子交给专业的陶瓷回收机构或相关的艺术机构进行处理。同时，在处理过程中要遵循环保原则，避免对环境造成污染。

如果不再需要楼顶陶瓷狮子，可以考虑以下处理方式：

1. 转售/转赠：如果陶瓷狮子仍然是完好的并且有一定的价值，可以尝试将其转售给感兴趣的人或机构，或者将其赠送给他人，以便他们可以欣赏和使用。

2. 捐赠：如果陶瓷狮子无法转售，但仍然可以使用或展示，可以考虑将其捐赠给慈善机构、博物馆、艺术机构或其他有关的组织，以便他们可以在合适的场所进行展示和利用。

3. ***回收：如果陶瓷狮子已经损坏或无法继续使用，可以考虑将其送到专门的废物处理中心或回收中心，以便进行相应的***回收处理，以保护环境。

4. 艺术装饰：根据陶瓷狮子的大小和样式，可以考虑将其作为艺术装饰物品，放置在花园、庭院或室内等空间，增添一些艺术氛围。

如何评价“吼书”名家曾翔最近的小楷作品展？

当大家还没有对丑书恨得牙根痒痒的时候，曾翔趁机在北京798艺术馆搞了一个狮子吼艺术展。大肆宣扬丑书。

曾翔狮子吼展览之后，民众对丑书的憎恨达到沸点。这个时候，谁再搞丑书，如同飞蛾扑火。

有人不服，当然更多的是看不清形势。这个人就是沃兴华。本想接着曾翔的这股丑风，火一把。

怎奈，世事难料。本来定好的[_a***_]博物馆的艺术展被中途叫停。曾翔前脚摘了蜂蜜，把马蜂窝捅了。沃兴华后脚去***蜜，蜜没***到，白白的挨一顿蛰。

沃兴华四川办展叫停后。曾翔又不失时机的连夜制了100方陶刻，名曰声援沃兴华。我们真应该佩服曾翔，好事、好人都让他干了。

你说，他是不是个把脉书坛动向的人呢？

当代书坛虽然整体水平趋于平淡，甚至陷入低谷，各种争议性话题却热闹非凡。丑书、俗书、乱书、射书、盲书……可谓花样翻新，让人应接不暇。现在的书坛俨然成了***场，趋名逐利，乱象丛生，让那些真正寄情于书法艺术的人感到茫然，无所适从。

作为引领中国书坛的中国书协一直站在舆论的风口浪尖，尽管也极力表现出重视传统书法的姿态，尽管也对各种饱受诟病的功利行为频频“喊打”，广大书法爱爱好者似乎并不买账，“解散书协”的呼吁此起彼伏。以“吼书”成为书坛网红的曾翔，正是因为对书协选举结果的不满前两年正式宣布退出书协，引发很大反响，很多人正是通过这件事才开始关注曾翔。

网上关于曾翔的话题可谓铺天盖地，主要集中在他酒后“吼书”的那些***。表面看来，绝大多数书友对曾翔的书法创作都很难苟同，嘲讽之声不绝于耳。其实专业人士和各路媒体对于曾翔的评价却总是赞誉有加。尽管退出了书协，曾翔在书画界的头衔仍然需要罗列很长的一串。同时，曾翔还是中国人大书法篆刻院副院长、对外经贸大学等院校的书法导师和客座教授，从来就不乏仰慕者和追随者。这一点，我们从曾翔每次举办作品展的热闹场景就可见一斑。

2018年7月26日下午，由北京先明画廊有限责任公司主办，北京盛世元典国际拍卖有限公司、文同画馆承办的"思通楷则——曾翔小楷展"在北京琉璃厂西街57号三层举办，共展出曾翔楷书作品40幅。展览现场不乏胡抗美等名家捧场，观展的书法爱好者也是人气爆棚。

关于曾翔的书法水准如何评价，我在前面的文章中多有解读，这里不再赘述。但是，以前很少看到曾翔把小楷作品当做重要的创作方向，这一次小楷展很有新意，也有些意外。曾翔先生表示，他的楷书创作接纳了清代以来的楷书新传统，基于篆隶楷行的书体通变，亦基于碑与帖的互补。在一个比唐人更为开阔的视野下，探索了新的楷则。从他对这次展览的前言中可以看出，曾翔对目前广大书友的审美水平是不太认可的。他认为真正影响当今大众审美的是唐代的楷书高峰的出现后，原创性持续减弱，导致楷书成了低水平＂平正＂的代名词。这是一个社会性的书法教育问题。

我并不完全认同曾翔先生的审美理念，但是也尊重其艺术观点。我觉得书法艺术发展到今天，需要更多适应时代需求的探索精神，艺术创新的尝试应该得到应有的空间和大众的理解。但是，书法作为我国底蕴极为深厚、普及度极高的传统文化，大众的审美需求同样至关重要。那些曲高和寡或者干脆就是哗众取宠的所谓名家、大师们，也应该在挥毫泼墨之余，能站在普及和传达大众能够接受的书法艺术之美的角度做出一些思索，善莫大焉。

到此，以上就是小编对于狮艺术展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于狮艺术展览的3点解答对大家有用。