古代艺术市场卖价,古代艺术品交易新政策

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代艺术市场卖价的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代艺术市场卖价的解答，让我们一起看看吧。古代的当票值钱吗？《鉴宝》之类的节...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代艺术市场卖价的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代艺术市场卖价的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代的当票值钱吗？
2. 《鉴宝》之类的节目里对文物估出来的价格，真的能卖到那么高么？
3. 清代买一个仆人的价格是多少？

古代的当票值钱吗？

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古代的当票有收藏价值。

说一个古代的东西是否有收藏价值，其实，有两层意思。一层意思是这东西是否有研究价值和欣赏价值；另一层意思就投资价值，就是钱，大多数人关心的是这个。

先说当票的本来的收藏价值。当票反映了古代当时的经济、社会和生活情况，特别是对研究当时的经济有着很重要的作用，我们还可以通过它了解很多当时的商业、社会生活等等。如果当东西的人有名，或者是当铺有名，再或者当的东西有意思，收藏的价值更高。因此，就收藏本身而言具有收藏价值。

再说，当票的投资价值，就是能卖多少钱。如果这个当票没有其他特殊意义，现在收藏当票的群体不大，也就是收藏需求不太多，卖价一般，我查阅一下近几年的拍卖记录，一般当票拍卖价从几十到几千不等。当然，如果这个当票很特别，中国的第一张当票?南明皇帝逃跑时，典当的黄袍的当票?典当传国玉玺的当票?再或者某名人书写的当票?这些当票估计是天价了，大家看到后，估计会笑，但真有很多名人典当的事，文天祥、鲁迅、哥伦布等很多名人就典当过东西。当票蕴含的历史价值越丰富，价格就越高。

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《鉴宝》之类的节目里对文物估出来的价格，真的能卖到那么高么？

大家好，我是讲堂严选空空，作为资深文玩从业者和爱好者，有近数十年的文玩行业经验，有很多关于文玩的知识和资讯愿意和大家一起分享，共同享受文玩带来的乐趣，大家鉴***估价都可以来找我。

电视节目中的古玩都是从观众手里征集来的。博物馆的古玩不会到节目现场，因为从博物馆借古玩手续非常复杂，博物馆再知道是拿到电视节目现场去耍，根本不借；电视台也不会借，冒着风险拿来一件大家都知道的物件，电视台很多时候都会为了节目效果，做出一些吸引观众眼球的举动，空空今天就带大家来了解一下。

真的***的？

电视节目中的古玩都是从观众手里征集来的，有真有***。但是，专家不会说，先要埋下扣子，让持宝人讲来历，持宝人最好能云山雾罩的讲一番故事，比如说：土改时，当地打死了最大的恶霸地主，分家产时，祖爷爷没要三间北房就要了这个罐子，家里传到父亲这一辈又赶上分家，得到了这个宝贝，但是实际上谁也不知道真的***的，节目效果是导演安排的，也可以说有一部分的的节目效果，空空的意思大家懂吗？

故事是观众自己的，只是在海选时导演会挑选有故事性的物品上镜。地摊儿买的就算了，节目播出去肯定没人看了。故事虽然讲完了，故事是真是***，物品是真是***，导演不管，要由专家判定，专家为了节目效果，也是卖尽关子，千回百转才说出来，这都是节目效果哦。

值多少钱

如果前面的罐子值五千万，观众会“哇！”的叫出来；如果一文不值，观众会“哈！”的笑出来。这都是电视要的效果。用钱来衡量结果才能体现淘宝捡漏、打眼吐血的戏剧性。可是近几年上级有关部门不让说价格，怕影响市场、嫌疑炒作、误导观众。实际上，大多是有价无市，即使您真有一件一摸一样的，也未必能卖到这个价钱。今天这个问题我们就讨论到这里，当然关于文玩的知识还有很多，如果有想更深入了解文玩的，可以私信我们咨询交流。

谢谢邀请！

《鉴宝》之类的节目属于一个综艺和文化知识类节目，有很大的综艺色彩，也有很多剧本和安排，至于这一类的节目是否可以与市场价格相关，我认为也需要辩证看待，大多数估价和真实的市场价格都有较大的差距，不可以用综艺节目的估价作为市场价格的导向，更不能拿电视节目的价格当真。

由于我在多年前参加过央视和一些地方台的同类型节目，在某地方台栏目中我还担任了两年的出境专家，所以对此类节目应该更多的了解，这里给大家做一个详细的介绍。

电视台拍摄任何一个节目，首先考虑的是收视率，这个是衡量一个节目组是否可以继续存在的指标和要素，更重要的一点，电视台的很多工作人员不是市场的专家，他们需要的只是吸引大家关注的目光，所以在节目的录制和最后的审核中，很多都是会听从所邀请的专家老师的意见；而这些老师也有几种，真正的很多考古单位或者博物馆行业的专家对某件物品的认知理论会很专业，但是由于其工作的性质，一般他们都不会从事与工作内容相同的收藏爱好，换句话说，很多都没有亲身经历过市场的冲击，对市场价格这样比较敏感的话题往往都会一头雾水，而节目组有时会为了增强节目的效果，就***取简单的对照法进行类比，只要同类物品的市场拍卖价格出现过，他们就认为可以参考，所以就会出现很多惊天的高价。

其实最后真正受益的不仅仅是节目的轰动效应，很多文物借助于节目曝光，都得到了妥善的保管和流通，同时也炒作成功一批原来在专业中默默无闻的专家学者，当然，随着节目的泛滥，更多的地方都开始东施效颦的举办类似的节目，专家毕竟是有数的，而且真正的学术专家有几个是会热衷于出镜露脸的，所以就会给我们这些人一些出头露脸的机会，随着节目的同质化严重，很多节目为了收视率，追求热点，会邀请社会鉴定行业各种人员都进入到拍摄的节目制作中，现在，网上被大家指责的大多是这些出头露脸的“砖家”，当然，作为一个节目的效果，应该说《鉴宝》类节目对提升全民文化素质，增强全民文物意识还是起到了一些推广作用，避免了更多的文物被毁坏和遗失的惨痛经历，但是也不能回避的就是，随着《鉴宝》类节目的深入，市场收藏风气的推波助澜，***也达到了有史以来最高的地步，对文物的判断很多都是以价格为导向的错误思维，所以，对于电视节目中出现的高价格，要客观对待，用看节目的心态，而不是用市场交易的感受去理解。

“鉴宝”之类的节目对文物估出来的价格，都是参照各大拍卖价估出来的。

拍卖价水份很大，各潜规则很严重，一件文物如果是名人、有权势的人收藏，才能送进去，再经过炒作拍个天价。

正规拍卖公司门槛都很高，民藏品再好都很难送进去，所以拍卖价和民间价关系不大。

同样一件文物民间交易价和拍卖价相差是天壤之别。

所以“鉴宝”之类的节目里对同一件文物的估价，比起民间的真实交易价，要高的离谱。

“鉴宝”之类的节目里对文物的估价就是忽悠、瞎估价……

鉴宝节目里，即使鉴定是文物，现实中也不一定卖的高，文物价格虚***成分太大，炒作因素多。大家认为我回答的对，请给我点个赞。我是律师，有法律问题、社会问题可以关注我的头条号！多多邀请我回答法律问题，谢谢！

你都说是节目了，还真的能相信节目里面的表演吗？现在的各种什么“鉴宝”的节目五花八门，里面的所谓什么这个那个的鉴定专家，还有刻意安排的一些持宝人拿的什么宝物之类的，鉴定出来值多少多少钱，那些不过只是节目举办的一些道具而已，是导演为了炒作节目播放量获取高额的广告费的一种手段。现在大家经济条件好了，可以说是太平盛世，俗话说得好乱世存黄金，盛世存古董，很多人都会去寻找购买一些文玩古董之类的，一是受到各种各样的小道消息和所谓“鉴宝”等等的影响，想着可以升值暴富等等，二是想给子孙后代留下一个念想，所以都会或多或少的购买收藏一点所谓的文玩古董之类的东西，可是收藏文玩古董那是一件非常专业的事情，必须拥有能够鉴定文玩古董的真***和知道文玩古董的相关的知识，普通老百姓那能够分辨出来文玩古董的真***，所以一些有头脑的导演就为了迎合大家，提高某些播放量，弄出了“鉴宝”这个让老百姓信以为真的节目。实际上这种节目大家全当消磨时光的一种***方式，不要当真了。

清代买一个仆人的价格是多少？

乾隆年间有记载，用25两银子买了郑荣同妻刘氏、婿高受儿、女二妞四口为奴。

也就是说花了25两银子买了四个人来作为奴仆，平均每个奴仆6.25两，这是在大兴县发生的，并非一般的仆人，而是直接买来终生为奴。

贫穷地区的仆人：几百文钱至十数贯不等，都是铜钱，相比上面说的6两多简直天壤地别，如果还没有概念，即可理解为在饥荒年时，半袋大米就可以换得一仆人。

富裕地区的仆人：2-5两，这些仆人一是受到地区的影响，还有就是他们有相应的要求，必须会清扫、搬挪、传讯、伺候等。

普通全灶：10-15两白银，除了上面的要求，还必须会做菜烧饭，尤其是当地的主食，长相也有一定的要求；

顶尖全灶：30两白银，同上+长相俊俏或者漂亮。

才华横溢的仆人：30两白银以上，多的可达数百两，一般都是根据他们的才艺，琴棋书画样样精通的价格自然高。

我们经常在电视剧中看到，总有出手大方或者爱慕之人为一些婢女赎身，动不动就说一百两，其实清朝仆人要赎身，这其中的价格也并未有记载，况且每个时期也不同，最主要是根据仆人的价值，就和上面所说的，才华横溢的仆人，尤其是婢女，她们的赎身价格自然是最高的。

其实还有一点，不是每个仆人都是直接没买断的，他们大多数并非终生为奴，而是有期限的，期限已满，自然就可以离开，当然如果想继续待下去，雇主也同样会发工钱。

倘若有的仆人被赎身之后，从理论上讲大家自然是平等的，然而并非如此，古代无平等可言，富贵豪绅、达官显贵、皇亲国戚，贵族世家，地主财主，他们的地位肯定要比这些被赎身的仆人高的多。

奴仆的价格要看奴仆的具体情况。比如说有的丫鬟特别漂亮，是专门买进来当小妾的，就可能价值几百两乃至成千上万两。而普通的粗使丫鬟，普通的家丁，就都很便宜，几两银子一口子，十余两银子一家子。

引一份资料

乾隆四十八年二月内……用身价银二十五两，白契买得大兴县民人郑荣同妻刘氏、婿高受儿、女二妞四口为奴。

这一家四口，两对夫妻，一共才二十五两银子，合着一个人才六两多。

至于赎身的钱，各自的情况不同。有的人家赎身只需要付出买来时候花费的钱即可，有的人家则要加价，而且加多少完全看主观意愿。不过，目前看到的例子，以普通奴仆来说，多数是只花买来的钱的。

至于赎身之后，清代奴仆赎身之后，地位依然很“微妙”。

清代档案里有这样一个案子。

乾隆二十七年，镶黄旗包衣出身的笔贴士宝祥，打死了他家已经赎身的家奴玉明。原来这个玉明的父母都是宝祥家里的家奴，所以玉明是宝祥的“家生子”。后来玉明的父母交了二十两银子赎身出去了，之后一年多没联系。这年宝祥在自家门口看到玉明，玉明“大模大样”，并不向宝祥请安，宝祥责骂玉明，玉明说“我已经出去的人了，你管教我做什么？”宝祥认为玉明是他家的家生子，不应该如此无礼，便踢了玉明几脚，谁知玉明到了二更时候就死了。最后判刑，官员殴死赎身及放出奴婢并该奴婢之子女，按照“殴死族中奴婢”例，降二级调用。由于宝祥是旗人，例减一等，降一级调用。

这里再次说明一下，包衣和家奴不是***事。很多人分不清家奴和包衣的区别。包衣是良民，有正式户口，所以包衣也是可以用家奴的。这个案例里的宝祥就是镶黄旗的包衣，他就有很多家奴。清代包衣旗人里也有不少世家，甚至跟一些王府都比肩，家奴更多。

到此，以上就是小编对于古代艺术市场卖价的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代艺术市场卖价的3点解答对大家有用。