当代复兴艺术展览,当代复兴艺术展览图片
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旧体诗词如何实现当代复兴?
唐诗十新诗(第4期)
唐诗《江雪》柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
《我钓何物?》根言木语
寒江的雪心知肚明
不是靠春风消融
而是被一介老翁钓尽
被一只孤舟运走一江冬
自此,才有了鸭女士
别把诗人当神经病了,诗人写的是自尊自爱自强!不知道哪位先生说的:“十个诗人九个半神经病……”真是这样吗?没有诗的国际度是一潭死水,整个民族都很难提气!尊重诗音,了解诗情,看懂诗意……
旧体诗词是中国现代文学术语,是对中国传统的格律极严的诗体,包括五七言绝句、五七言律诗、词、曲等多种体式的一种通称。旧体诗词在中国文化史上有着不可替代的地位,是中国灿烂文化遗产中的瑰宝。旧体诗词的复兴很有必要!这对坚持文化自信具有重要意义。
1.建立完整的旧体诗词编年史。推动旧体诗词的创造性转化、创新性发展,促使其在新时代实现复兴。
2.编辑出版旧体诗词基础知识文集。推动旧体诗词的学习和交流,提高旧体诗词的学习效果和创作水平。
3.旧体诗词应有新作为。诗词必须伸向社会生活的细部,去描写和表现新时代的新事物、新题材,催生新的表现手法与艺术技巧。
4.与时俱进是旧体诗词创作的关键词。尽可能将语言和意象与现代社会结合,尽可能熔铸使用现代生活气息的语言,构建新时代的诗词意境。要有情怀:吐露心声,留下心迹,寓意深远。要有诗意:身融其境、放眼众览,借古喻今。要着重炼句:语言诗化,通俗易懂,少用白话。一句话,要做到语浅意深,语浅情深。
5.要加强评论,褒优贬劣、引导创作、提高审美,这样才能使旧体诗词“飞入寻常百姓家”。
6.要充分发挥《中国诗词大会》等节目和网络媒体的积极作用,重燃全社会对中国古诗词的学习***,让诗词爱好者享受诗词之美,感受诗词之趣,从诗词中涵养心灵。
7.从孩子的学习教育抓起。要改变枯燥无味学习、教育方式,让孩子爱上诗词,感受诗词的韵律美、文字美、感情美和意境美,享受诗词带来的乐趣,给孩子一个“诗与远方”的向往。
最后,分享一首原创旧体诗:
《七绝·山村情愁》(新韵)
从数量上看,无论是作品,还是诗人,正在复兴中。市县区都有诗词协会的半官方群众组织。从质量上看,还要从娃娃抓起,打好基础,待以时日,再过几十甚至上百年,可能复兴。
传统手工艺复兴理念?
眼下,无论是非遗保护领域还是文化创意领域,无论是手艺人还是设计师,都非常关注传承创新,积极探索实践。然而,由于对手工生产力的特性及其人文价值认识不足,同时受到速成、逐利等取向影响,人们容易自觉不自觉地用工业模式看待传统手工艺,以机器制造的生产效率和规模效益来“改造”传统手工艺。
于是,电脑程控、激光加工、注塑成型一类的工业化技术被引入传统手工艺领域,从根本上改变了传统手工艺的技术本质,截断了生产者直接把握产品的亲密关系。批量***的产品表面上看很精致,但已失去传统手工艺的灵魂。相比之下,玉雕行业***用牙科医疗工具牙机,就是一种较好的技术创新。牙机的高度机动性和便利性大大提高了琢玉的工作效率和细节处理能力,却没有背离工具“在手”的手工特性。
我们应秉持新发展理念,看待中华优秀传统文化的当代传承创新。从均衡、可持续和以人为本的要求出发,就可突破单纯以工业化为驱动、以资本增殖为逻辑的手工艺发展模式,坚持手工生产方式并适应新的时代要求。
深度发掘手工生产方式的潜力和优势
手工生产方式是实现传统手工艺价值的根基。不同于集约化、标准化、批量化的机器生产,传统手工艺的劳动者高度自主,兼顾设计和制作,充分体现个性和创意。这种量身定制、量体裁衣式生产,在适应人民日益增长的美好生活需要方面,有高度的针对性和灵活性。
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