艺术资本市场,艺术资本市场是指

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术资本市场的问题，于是小编就整理了2个相关介绍艺术资本市场的解答，让我们一起看看吧。电影的艺术价值/商业价值哪个更重要？古玩世...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术资本市场的问题，于是小编就整理了2个相关介绍艺术资本市场的解答，让我们一起看看吧。

1. 电影的艺术价值/商业价值哪个更重要？
2. 古玩世界现状如何？

电影的艺术价值/商业价值哪个更重要？

电影是艺术的载体。是高雅艺术，更是高深的艺术，影视剧的价值提升，决是它的就是艺术，***剧分为喜剧悲剧，更细分为爱情片，武功片，武功爱情片及生活，音乐，纪录等，还有无厘头的啼笑皆非片。镜头之奇妙，语言之丰富，场面之宏大，体现方式多样化。

***剧中，首先是演员的精湛技艺，少林寺成就了李连杰，但演员本身就有扎实的武功的基础，其音乐歌曲更是让人置若其中，共爱恨，电影艺术体现人民对美好事物的向往，对恶行的惩罚，对善良同情，对爱情歌颂。美好的东西就是艺术。历史是艺术，生活是艺术，有了思考的行为，便有了艺术。电影中有生活，生活离不开艺术和一双发现艺术的眼睛。

电影必须是艺术的，这样才有商业价值。有花巨资来演一部电影，但里面的每一个镜头都是艺术，所以没有艺术的电影就没有商业价值。

我觉得艺术价值更重要

首先说现在的电影市场过于追求票房，天平已经严重倾斜，我们应认识到电影本身就是一门艺术，只不过随着互联网时代的发展，这门艺术被赋予更多的价值和意义，所以才由此产生了巨大的商业价值，而且由于电影这门艺术综合了视觉与听觉两项感官因素，更容易认知和渗透进我们的内心及思想，它的教化作用就越发应该被我们认识到，那么就像以前我们有《董存瑞》、《刘胡兰》、《狼牙山五壮士》等有艺术价值与教育意义的电影一样，我们应该认识到电影艺术价值的重要性。

近年来国内几位大导也回归本心，拍出了许多优秀的电影，兼具了艺术与使命感，像张艺谋的《归来》《金陵十三钗》，冯小刚的《芳华》、《唐山大地震》、《1942》、《集结号》等等，虽然票房不是最好的，确是最打动人心的。

商业价值重要，因为一部好的影片，记能引领大众，从中体现它的商业价值，还能从中激发人们的潜意识。这才是一部影片的你值体现。而一部艺术影片，也有它的价值，它体现的的内零单一，有一定的教育和事业价值，艺术影片的种类不同，但有一定的历史意义，也是人类的财富。

这两个价值都重要，好比一个连体婴儿一样，密不可分，一损俱损，一荣俱荣。

1，当一部新影片第一次上映后，引起观众不同凡响，卖座率猛增，票房价值连城，促使蝴蝶效应飞速传播，各大***的***电影也一票难求，观众是最好的裁判员，最佳的电影艺术体验者，也是电影艺术价值的创造者。

2，电影的艺术价值又是一个推手，一部精彩绝佳的影片放映后，受到广大映迷的热烈欢迎和推崇，顿时火遍全市，全省，乃至全国，如能荣获奥斯卡金奖时，一切荣誉，金钱，实质名归，电影的艺术价值立马带动商业价值，其价值不是一时，而是长久，甚至成为难以估量价值的永恒经典。

电影的艺术价值是提现出电影人对艺术的一种考验，更加能塑造人能在电影中的形象，让人在这种电影艺术的领域里，锻炼自己，学习自己，能展现在公众的视野里，能得到观众的肯定，而商业价值就是对艺术价值的肯定，因为一部电影它的商业价值越高，就决定了这不电影的艺术价值越大，而制片人和扮演者将会更加受到观众的喜爱和追捧，好的电影它的故事情节都会深入人心，让人恋恋不忘，看了一遍又一遍，这就能提现出它的商业价值。

古玩世界现状如何？

大力开放民间市场。文物就在国内流转。带动经济。雕刻业。等搞活经济。使得我国年轻人了解我国几千年的文化。人民是江山。江山是人民。所以民间的古玩也是国家的。时不我待。及早开放繁荣经济打开一个突破口。就是到了国外也是中国出来的向全世界展现我国文化。也不是坏事。因为文玩流存世界千万年。民间收藏大有潜力。

自改革开放以来，人民生活好转，和平盛世。有钱的人多了，古玩市场的活耀与繁荣也是必然的。古玩，字画也是中华文明传承的一个重要方面。但是在这兴隆繁荣的背却泥沙惧下，使人眼花瞭绕应接不睱。真***专家，骗子，行商，肩客，盗贼小偷混居於此。在加上媒体拍卖行的推波助灡，一时使得古玩市场乌烟障气，哭笑两重天！繁华过后，人们才慢慢清醒过来。当下的古玩世界已经是日落西山，再无夕日的风光！古玩市场的回归它应该有的定位，也是市场发展的必然。回过头看看昔日文玩市场的疯狂，今日的冷清，我们应该有所思考吧？而一些浸淫在文玩世界的人们也应该吸取一些教训吧！

你好。目前的古玩市场仿品泛滥已经是古玩圈内人士的共识，真品率不足百分之十，精品率不足百分之一。正是这样的低真品率和精品率才会让仿品大行其道，让很多人买了仿品还当宝贝，并且还受到一些砖家的蛊惑，让这个混乱的古玩圈更加混乱。

如今的古玩圈的古玩真***混杂，精品都集中在少数人手里，大部分人手里都是仿品。而且这些手里有仿品的人，都坚信自己手里的东西是真品，深陷在自己的真伪标准中不能自拔，还理直气壮的说真品才是仿品。这种指鹿为马的错误在一些人中互相传染，让更多的人去市场“捡漏”，让古玩***蓬勃发展。

有这样的氛围，于是一些牛鬼蛇神纷纷把自己包装成专家，在各种公用场合给人“鉴定”，这里面一些人甚至连一些基本的收藏常识都没有，只凭着三寸不烂之舌，竟然也能颠倒黑白迷惑众生。有的人甚至利用大家对他们的盲目信任，趁机把自己手里的仿品高价卖出。

一大批国字头专家也参与民间鉴定，这些对市场仿品没有认知的带着专家光环的专家把一大批仿品指定为真品，把民间的真品说成是仿品，让整个古玩圈彻底失去真伪标准。不过随着这几年这些专家光环的消退，人们不在一味的相信专家们的鉴定结果。

现在人们对于古玩的认识越来越理性，古玩正在逐渐降温，这跟经济放缓、手里的藏品很难出手有一定关系，但是大部分关系还是因为仿品太多，大家对于古玩市场失去信心，现在愿意花大价钱去买一件古玩的人越来越少了。

总之，虽然目前的古玩圈十分混乱，但也有很大一部分收***在维持着古玩圈的正常秩序，正是在这些真正的古玩人的坚持，才没让古玩圈彻底混乱，在小圈子里，古玩的真伪标准还存在。大家想玩古玩，要想不上当，大家还是要融入古玩圈，跟真正的古玩人交流学习。用学习的态度玩古玩，才会体会到古玩的真正的乐趣。

这是永恒不变的问题，也是不变应万变的现状。现状是——

玩老货的，通过互联网、自媒体、博览会、房交会、实体店甚至摆地摊等方式玩得不亦乐乎，较过去有过之而无不及！

玩新货的，也正是因为信息时代，将他（她）推向无边无际的深渊。所以，整天怨声载道，因一窝子***货得不到市场认可而纷纷不平！有的彻底躺平息气；有的声嘶力竭做最后挣扎；有的找“科鉴”找拍卖、办证书、入协会、参加“活动”等等，把财力精力花在无用功上，仿佛韭菜一样，一茬茬的任人宰割，更有甚者从受害人向加害人过度，售***贩***。

这就是民藏现状！

民间有俗语：“七十二行、古董为王，”“乱世的黄金、盛世的古董。”人把古董看得重，最基本的原因是古董值钱、保值、增值。这几十年来，人的生活好了，钱多了，古玩市场一度时间红火的厉害。朋友相见，若不谈古董便显得没意思。也是的，古玩市场遍地开花，北京的潘家园、西安的书院门、成都送仙桥古玩艺术城、武汉文物监管品市场、大连古文化市场、广东中山巨龙古玩城、郑州古玩城等等一个一个火爆得很。

再说古玩，毕竟不像水果蔬菜那样一茬一茬由地里往出长，它是前人留下的物质文化遗存，有的在地下，有的是一代一代传下来的。要把在地下埋着的东西弄出来，那实在是一件见不得阳光的的事情。把老祖宗留下的东西拿到市场上买卖，这很有些败家子的味道。所以，古玩最初的交易大体上不算太光明，老百姓不是先前的皇帝，当年唐太宗李世民心仪《兰亭序》，吃不好睡不香，让人把它弄到了自己手里。他可以，普通人哪有那个本事。

清代乾隆皇帝爱画画、爱题字、爱写诗、更爱收藏。就是这位弘历皇帝，恐怕是中国历史上最热爱收藏，最有[_a***_]收藏尽天下奇珍异宝的人。他的藏品相当一部分是他爷爷留给他的，另外一部分是自己搜罗而来的，有回他出巡时，礼部尚书沈德潜为了讨好，就进贡了唐寅山水一卷、文征明山水一卷、董其昌行书两册、王翚山水一轴、恽寿平花卉一轴、王鉴山水一轴，就连和珅进贡的金佛都“长可数尺许，舁入阙中”。虽然他的收藏通古贯今，可有不少一部分流失到了海外（比如圆明园的鼠首兔首铜像就是他的旧藏）。

当代人经济意识强，看到有人玩古董挣钱了，不少人跃跃欲试。老祖宗的东西实在有限，心野者便开始***。前些年，一枚元青花大罐鬼谷子下山在英国人那里拍卖出了天价，心痒痒的人太多，竟至于潘家园市场上的***元青花纷纷上架。人生如百戏，古玩市场上的戏更大，正应了“***作真时真亦***，真作***时***亦真”的古训。

元代吴莱在《陈彦理昨以汉石经见遗》诗中说:“横山先生多古玩，太学石经分我半。”人们对古玩的兴趣似乎从来没有改变过，目前全国有超过八千名收藏者便是证明。可能够收到珍品者实在是寥寥。于是，古玩市场出现行帮现象，交易买卖如暗流涌动，鬼货、荒货、水货、贼货、新货、开门***、开门、瞎货、打眼、一眼***、掌眼、开眼等等黑话让初涉者云里雾里。

话说回来，若是陶冶性情，收藏古玩但也无妨。若要投资赚钱，定当要三思而后行了。

到此，以上就是小编对于艺术资本市场的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术资本市场的2点解答对大家有用。