正一艺术展览,正一艺术画廊
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你的家乡有哪些东西是非物质文化遗产?
原长期写头条而现在停停写写民间古怪真实历史过程的正负、阴阳的古人学者发明“金木水火土”及“儒道佛”等三教为一体被明朝张三丰创立等出现中华上下五千年文化历史如四***明……很多中国非物质文化遗产
而我家乡出现省级非物质文化遗产很多而国家级非物质文化遗产有富川瑶族自治县“梧州蝴蝶歌”:图一下乡梧州人、图五是上乡梧州人的蝴蝶歌
富川瑶族自治县新华乡虎马岭村的瑶族传承人的“芦笙长鼓舞”国家级非物质文化遗产:图二、三、四
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成都又是一座文明城市,天府文化,传承历史文脉,道得是立身之本,弘扬美德,织就文明,是人们向往的城市,欢迎你们的到来,共创美好明天!
我的家乡天津被列入非物质文化遗产的项目有很多,比如传统戏剧,天津京剧、评剧、卫派河北梆子 ;
民俗:天津皇会、天津天后文华、 葛沽宝辇出会;
曲艺:天津时调、京东大鼓、天津相声、骆派京韵大鼓、李派快板书、雷琴拉戏。
民间艺术:杨柳青木板画、“泥人张”彩塑、等等……。
回答了:我们福安家乡有传统美食的福安光饼,福安的糍粑。光饼面粉做剂,手工做饼杯,然后贴好饼炉周边一圈,当中用木炭炉火烤熟,表面光滑均衬,又碎
,又香口感很好,是榜上有名,很受欢迎。糍粑一般人知道偿过,但福安有特色传统工艺,糍粑心有芝蔴,花生,红糖等多种配方。也是榜上有名的。
在女子无才便是德的时代,李清照为什么能有非凡的文学成就? ?
感谢邀请,题主所提的这个问题,其实是不完整的半句话,是在流传过程中被断章取义后曲解了本意的一句话。这句话出自明朝张岱的《公祭祁夫人文》,全句为:“丈夫有德便是才,女子无才便是德。
儒家思想中,德与才相比较时德要重于才,这是儒家思想的理念。所以传统观念认为,人要以德为本,宁舍才能也要具备良好的德行。而对于女性,儒家讲究三从四徳,封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。四德:妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度、家务劳动等等都要围绕相夫教子,都要严格遵守封建礼教的约束。所以,儒家思想中对女子重视的不是才华,而是女人的“妇德”。整句话说的是:男子主张德,有德便有才;相反的是,女子无才并不是说不允许让女子没有才能,只是说,女子有才能而且还谦卑,不嚣张跋扈,顺从丈夫,这才是女子的德。
中华文明源远流长,儒家文化更是对大众影响深远,深入民心,因此,在人们心目中德才是一个人为人处事的根本。
首先还是与她的家庭出身有关,其次是个人的克苦努力分不开。她出生一个十分显赫的家庭,她的父亲是朝庭礼部员外郎,这个官职相当于我们现在的中央部委了,这可是十分高的官职了。她的父亲相貌极为端正,仪表堂堂,当时讲究门当户对,她的母亲同样势均力敌,是大户人家的女儿,美貌如花,还雅气十足。夫妻俩平时就是喜欢研究一下诗书,李清照从小就处于这样的环境中,受到了极好的熏陶,表现特别聪明伶俐,可爱动人。父亲更是手把手教她学习各种古代典籍。当时李家的书籍极多,李清照酷爱看书,由此她小小年纪就精通老庄哲学了。她的父亲是当时大词人苏轼的***,小李清照在耳濡目染下,得到了极好的教育,这也是李清照取得如此成就的一个原因吧。
第二个原因就是当时的社会环境了,当时正是处于宋朝最为繁荣的社会环境了。当时虽然宋朝也是重男轻女的思想,但是,宋朝也是重文轻武的。李清照虽然是女子,但是在文学方面的造诣也实在是太高了,当时的人们也是赏识她,爱戴她,并没有因为她是女子读太多的书而对她投入异样的眼光,而是对她莫大的支持。
第三原因就是丈夫的支持了,李清照的丈夫赵明诚是当朝宰相之子,两个人门当户对,简直就是天设的一对,没过多久在父母的主持就举了婚礼了。此后两人的婚姻生活十分美满,赵明诚十分支持妻子的文学创作,两个人还经常讨论古代各种文献。赵明诚思想是开放的,并不认为女子无才便是德,他十分支持妻子的行为。
这就是为什么李清照为什么能成为一个千古绝出的女词人的主要原因,个人努力又是最主要的原因之一。
在传统的古代社会,对于女子来说,那句“女子无才便是德”,将许多异常美丽而才情卓越的女子,排除在了正常的社会生活和扬名途径之外。
此处的“才”,当然也是指写作才华,但在古代,在这种道德规范之下,即便是官宦门第的大家闺秀,也不过只是诵读一些诸如《女诫》、《闺范》和《烈女传》之类的道德教育书籍,教育她们尊敬长辈、恪守妇道而已,并不希望她们有自己独特的思想,更遑论成名成家了。
因为这个社会氛围和传统习惯,古代成名女作家或女诗人、女词人,就真是凤毛麟角、少之又少了,而在这少之又少的女词人中,李清照无疑是那片星空中最耀眼的一颗。
词这一文体,创始于唐朝,盛行于五代,到了宋朝则如雨后春笋,兴起了作词之热,成就了大量的词作家,而到了宋徽宗时期达到一个高峰,在这个阶段,宋词成就最高者,男性词人要算周邦彦,而女性词人,自然要算李清照了。
李清照一生作词达六卷之多,但如今存世的,不过《漱玉词》一卷数十首而已,其他均已失散,令人遗憾。不过,虽然所存不多,但李清照毕竟还有这些存世之词,让我们在阅读李词经典之时,还能一窥李词的高度和深度,一窥那清丽婉约、精致卓绝的词作,也堪称遗憾中的欣慰。
李清照的《漱玉词》,精品很多,随手拈来,就是清词丽句,令人击节。比如《一剪梅》:“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”
最广为传诵的,是她那首《醉花阴》:“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”
那么,李清照为什么能成就如此非凡的文学成就呢?一是家学渊源。李清照的父亲李格非,官至礼部员外郎,母亲王氏,是状元王拱辰的孙女,父母皆工于诗文,李清照自小耳濡目染,可谓“近水楼台先得月”;二是李清照天资聪明。任何文学名家,都有一个非常好的天资,历朝历代,没有单单因为勤奋而成为作家诗人的,缺乏天资,再勤奋的人也成不了作家诗人,李清照成为一大女词家,凭借的首先就是天资异秉;
清朝张岱《公祭祁夫人文》中说:“眉公曰:‘丈夫有德便是才,女子无才便是德。’此语殊为未确。”张岱也是引用了“眉公”陈继儒之语,“女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本***,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事,反不如不识字,守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”可见,这句话的意思并不是说女子无需有才学,而是女子的才学应该体现在明大义、通晓圣人之理,而不是看戏本画册,舞文弄法上。但是古代女子应顺从夫家,恪守“三从四德”的观念一直深入人心,女子的地位一直不受重视那么为何宋朝词人李清照能有如此非凡的文学成就呢?
1.出身名门,家世显赫
李清照曾在诗序中称“父祖皆出韩公门下”,韩公为韩琦,是北宋著名的大学士,官至宰相,其父李格非是北宋文人圈中的重要人物,母亲是状元王拱宸的孙女。书香门第给予李清照的不仅仅是自幼良好的家庭教育,还为李清照名扬天下提供了文坛背景和舆论环境。
当时北宋文坛非常重视名流大家的印可品鉴,甚至某位大学士的一句称赞,就可使一人扬名立万。李清照的父亲以文章受知于苏轼,为苏门后四学士之一。有了父亲的助力,李清照常常能得到当时苏门名流,如晁补之、张耒的称赞。除此之外,她的夫家赵家也是显赫官家,丈夫赵明诚是当时著名的金石家,明诚之父赵挺之官至宰相。而李清照本人的交际圈也不小,据岳坷《宝真斋法书赞》的记载,她与著名书法家米芾之子米友仁有往来,与著名词人朱敦儒也曾相识。这样一来就自然而然地扩大了李清照在士大夫圈子中的影响力,这是李清照生前就能出名的重要原因之一。
2.经历坎坷,国破家亡
都说“文章憎命达”,除了李清照自身的文学天赋和门第的加持之外,她的坎坷境遇也是造就她非凡文学成就的重要原因。李清照前期的词多写闺阁之趣,而在经历家国之变后她写词的境界大大开阔了,从女儿家的闲趣到失家、失孤的飘零之感。李清照的词反映了靖康之变,金人入侵之后,宋王朝的巨变。古人多讲“文以载道”,杜甫的诗因反映了唐朝的衰亡而被喻为“诗史”。同样的,李清照这种能反映时代变革、家国情怀的词便很容易受到后世文人的青睐,受到较高的评价。
其实所谓“女子无才便是德”大多是针对于底层妇女,像真正顶尖的豪门贵女无一不通文识字,即使不会像男子一样学治国之道,也会学习诗词文学。李清照被誉为“千古第一才女”,婉约词派的代表,自身的文学造诣无疑是极高的。但是对于文人的评价也会受到很多非文学因素的影响,可以说李清照的词契合了当时文学评价时的审美需求,所以能有如此非凡的文学成就。
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