非遗艺术拍摄市场,非遗艺术拍摄市场分析

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于非遗艺术拍摄市场的问题，于是小编就整理了2个相关介绍非遗艺术拍摄市场的解答，让我们一起看看吧。非遗题材怎么拍？像小时候穿的虎头鞋...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于非遗艺术拍摄市场的问题，于是小编就整理了2个相关介绍非遗艺术拍摄市场的解答，让我们一起看看吧。

1. 非遗题材怎么拍？像小时候穿的虎头鞋，捏面人这种题材？
2. 有人说现在有从事非遗的年轻人越来越少了，是这样吗？为什么？

非遗题材怎么拍？像小时候穿的虎头鞋，捏面人这种题材？

如果是学过影视专业的，应该做这些题材没有问题。先找到一个固定的非遗传承人，然后想经常去他那里看一些视频素材，然后回来进行编辑整理。

编辑一个拍摄的大纲，然后进行按步骤进行收集整理，然后把一些主要的工业工具和装饰品系统的拍摄一下，然后穿插一些非遗传承人的口述，然后再找一些专家学者对他的作品进行一些理解和认识的谈话，再找一些群众或身边的人进行访问一下，让他们讲一下对这种传统文化的看法和认识。一般纪录片都不超过25分钟，但素材要特别多，有的可能得三五个月来拍摄这些***，看自己的编辑能力，这个如果是学过***专业的，就都是小菜一碟。

没有学过的也能编辑，就是出来的美感创意和人家有所区别。

拍摄民间传统的东西，你要用心去理解，用心去拍摄，如果是为了拍摄而拍摄，为了完成作业而拍摄，那就另当别论。也可能有高手高超的拍摄技巧，也能从不同的角度拍摄出精彩的画面。

比如拍摄不能恢复原场景录像的时候，就是拿一些照片或者把那些背景拍成黑白的来进行填充。

有人说现在有从事非遗的年轻人越来越少了，是这样吗？为什么？

对非遗的保护，其实是个笑话。

任何东西都有生命力，如果必然会死，再怎么保护也会死，只是挣扎的死而已。

曾经一度，我很希望我的小孩一定要会讲“潮汕话”，因为他老讲普通话，这让我很不爽，认为潮汕话是潮汕文化的载体。后来想想，语言就是沟通的媒介，如果别的小朋友都不讲，它就必然消亡。

文化是为了人们活得更好，而并不是让人们成对文化的奴隶，来养活一个早该死的文化。

如果现在，还有谁想吊个树叶遮差，说是非遗，那就是个笑话

作为文旅行业的从业者，个人认为现在从事非遗的年轻人不是越来越少，而是越来越多。理由有三：

一、从时代背景来看，十九大都明确说了：“当前我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。改革开放以来，经过40余年的快速发展，在物质需求得以极大满足的情况下，美好生活需要更加关注于文化、健康、科技等幸福产业领域，非物质文化遗产作为文化领域的重要内容，其从业者一定是越来越多的，而且一定是文化水平更高、更懂科技的年轻人。

二、从消费趋势来看，大家是非常愿意为非遗相关的商品和服务买单的，比如传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧等，中医药养生，传统礼仪延展的国学课堂等等，随处可见。

三、从行业信息来看，笔者进入文旅行业近6年，了解到太多旅游拉动地方非物质文化遗产活化、促进文化产业发展、带动当地居民脱贫富民的案例了。在当前从国家到地方都在进行文化和旅游部门机构重组的背景下，旅游将持续拉动非遗的挖掘与活化，促进非遗年轻从业者群体增加。同时笔者所在的公司本身就有文化创意商品研发板块，这些业务板块集聚了一批具有同样价值观的有志青年，推动了大量的非遗的挖掘；也曾有来自台湾的非常年轻的非遗活化从业者分享其对中国传统竹编等非遗进行商品化的案例，这些竹编产品是进入过非常高端的、有影响力的国际展销平台的，而且带动了更多的当地人（包括年轻人）从事非遗活化的工作。

以上，判断现在从事非遗的年轻人是越来越多了。

而且，多说一句，非遗活化相关行业一定前景可期。

实事求是地说，目前从事非物质文化遗产的年轻人确实很少，有的非遗已到了后继无人的窘境。

造成这种现象的原因有两个：

一个原因，就是从事非遗无法致富甚至难以养家糊口。所谓的非物质文化遗产，在老底子就是谋生的手段。我们的先辈从事这些行业时，根本没有想到什么文化遗产，纯粹为了吃饭。比如各个地方的民间戏曲，老底子就是一个职业或者是一门手艺。今天，绝大多数非遗的市场十分有限，收入不高，年轻人当然不愿意。他们没有这个义务。

另一个原因，从事非遗不够高大上。目前，最受年轻人欢迎的职业无非就是金融、互联网、文创等看起来比较时尚的产业。非遗，给人感觉有点老古董，不适合年轻人的个性特点。

面对这种情况，我们不必大惊小怪。人类几千年历史，被时间所淘汰的手艺、技艺和艺术种类实在是太多太多了。举几个例子。比如唐诗宋词，虽然现在大家还在读，但当年这可是唱的，具体的乐谱早就失传了。又如，裱糊匠，现在不可能再有人从事这门手艺了，因为没有市场了。只要有市场，再稀奇古怪的玩意都生命力。比如看风水、***，***圈有人甚至养小鬼狐仙。北京朝阳区不是号称有三十万仁波切吗？

个人认为，对待非遗传承的窘境，我们要有平常心。把它交给市场、交给时间。

首先要看一看，对非遗的定义是什么，非物质文化保护遗产，这个词出现时间并不长，那么它没出现之前，那些传统传下来的属于非遗内容的手艺该怎么定义呢，再往前推，距离现在更久远时代的手艺，传丢的或者干脆失传的，它们不能传承的原因要不要思考和讨论一下呢？[_a***_]生活里，人的选择肯定是趋利避害不去舍近求远的，有了铅笔钢笔圆珠笔，毛笔自然被冷落了，这年头会写个毛笔字让人觉得可有文化了，丑书不就是这么盛行起来的吗，其实这有什么呀，田什么章那楷书就是放在民国不也得靠边站着吗，不就是大型猫科动物都死了，才轮到猴儿从树上爬下来，装模作样冒充大牲口。有了抽水马桶肯定没人愿意再去蹲那个恶心的要吐的旱厕所，我现在想起当年每到盛夏，去蹲那个旱厕所，一蹲下被那些原本啄屎的绿头苍蝇‘忽’的一下扑到脸上的感觉，真的恶心到无法形容！其实这样的例证在身边好多好多呢，女生用的月经带没有了吧，褯布被尿不湿取代了吧，现在倒是还有打草鞋的，前年我还见过我朋友从南方带回来的几双草鞋，又什么用，不拍电视剧，谁穿它呀。当年还有胆大爱美的女子用火筷子烫头呢，现在谁还敢那么干，一不小心烫了脸肿么办。所以我觉得这个传统里好多东西被取代的过程并不逾越自然规律，尚在一个正常轨道上，没有必要对此反应过度，你非得那么矫情，那就只好先回家对你爸爸喊：大大，对你妈喊：娘，你说这样你爸妈会不会以为你受了***精神不正常呢？是不是！

从事非遗文化的年轻人确实是越来越少了，这是不争的事实，从而导致了很多非遗文化的失传及断层，这就是为什么国家要大力支持和保护非物质文化遗产的重要原因。导致非遗文化失传的原因在于社会的商业化和金钱化越演越烈，一切以金钱来衡量，以利益来衡量，而非遗项目偏偏很难产业化，甚至无利益可言，这无形之中就形成了一种矛盾，一种无法调和的矛盾。希望在国家的大力扶持下，中国五千年的灿烂文化能代代传承下去，无愧于古代文明古囯的称号。

到此，以上就是小编对于非遗艺术拍摄市场的问题就介绍到这了，希望介绍关于非遗艺术拍摄市场的2点解答对大家有用。