雪山油画艺术家名单介绍,雪山油画艺术家名单介绍图片
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西藏那边油画画家有吗?
1. 是的,***那边有油画画家。
2. 原因是***地区有独特的自然景观和文化传统,这为当地的艺术家提供了丰富的创作素材和灵感。
油画作为一种表现形式广泛的艺术形式,在***也有一些画家选择使用油画来表达他们对自然和文化的独特理解和感受。
3. ***油画画家的作品通常以雄伟壮丽的雪山、广袤的草原、神秘的寺庙和传统的藏族文化为主题,通过细腻的色彩和精湛的技巧,展现出西***特的风景和文化魅力。
这些作品不仅在艺术上具有观赏价值,还能让人更好地了解和感受***的独特魅力。
国画艺术作品中的“万水千山”,给你留下怎样的印象?
国画是一门综合性艺术,诗,书,画,印俱全。古时候多为文人专场。
说国画中的山水画,作品中的万水千山总是以各种手法尽情表达。有的是浓墨重彩,有的淡墨留痕。有的枯笔惜墨,有的轻插重皴。有的是千山鸟飞绝,有的是流水源无头。春夏秋冬本无意,喜怒哀乐尽其中。
我喜欢西画的写实,更喜欢国画的写意。为什么说古代国画多为文人专场?因为我们的国画里包涵的知识太深奥且丰富。
国画里面除专业的绘画技法外,内在知识很多。首先,你不懂阴阳,不懂中医,不懂南北文化,不懂天文地理,不懂聚散离合,不懂自然规律,不懂诗词歌赋等等你就无法入画。
以前有个对联写的好:一窗佳景王维画,四壁青山杜甫诗。我们的国画就是画中有诗,見诗如画。这就是中国画的特点。
国画里蕴藏着丰富的文化,就国内都分南派和北派。不同地域不同文化,不同风俗所表达都不一样。中国山水画包罗万象,蕴藏着巨大的文化。只有懂得中国文化的人才能明白。它在是与非,邪与正,黑与白,阴与阳,浓与淡,的辩证与哲学中存在。充分体现了中国文化精神深层。
总之,国画远远高于西画。不可同日而语。
佛曰:汝抚琴,山河大地木石尽作琴声,岂不是?!
在中国历史上,儒家以为:仁者乐山,智者乐水。中国山水画家行万里路的“师造化”,不仅是搜罗创作素材,更扩充心襟、涵养性灵的需要。
元代大痴之笔所以神郁变化,几与造化争神奇。黄子久爱山,终日只在荒山乱石、丛木深篠间坐,意态忽忽。
郭熙在《林泉高致》中开宗明文所说:“君子之所以爱夫山水者,其旨安在?丘园养素,所常处也;泉石啸傲,所常乐也;渔樵隐逸,所常适也;猿鹤飞鸣,所常观也;尘啸缰锁,此人情所常厌也;烟霞仙圣,此人情所常愿而不得见也。”
中国人游山玩水不是出于外向动机,而是为了内在人格修养和自身完善的需要。我们常在古代山水画中看到寻山访友的图景:高士抚琴,琴声与众山皆响,山水、音乐、天地间,作为人类最高生命意识中的共同精神追求,超越了个人的范畴,表现内在生命与千岩万壑、片石云水相融为一体的深刻理解。
《国画中的万水千山》
水绕山,山绕水,水水绕山,山山相顾。
诗有画,画有诗,诗诗有画,画画传神。
千朵花,花千朵,千千朵花,花花世界。
人有心,心有人,***有心,心心难同。
生活漫人随感于2019.7.17上午
我感受到祖国美好的江山。感受到亲人远处的呼唤。感受到.为了祖国的富强,两地分居十五的月亮圆又圆思念之情。感受到14亿同胞们团结一心,建设中国梦。我感受到大山的后面,隐隐约约.轰轰动动,建设我们的万里长城,高铁工人们辛苦场面。感受到农民大哥,种田的背景,感受到一线工人们振兴中国日日夜夜拼搏的精神,感受到边防战士保卫祖国勤勤恳恳春夏秋冬坚守。好多好多,讲不完的故事。中国梦,就应该在我们手中诞生。我爱中国。
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其中山水画,是国画中很重要的分支
而山水画,特别是全景式构图的山水画,向观众传递一种气势磅礴,雄浑浩大的恢宏气势
自中国美术史上,鲜有人物国画,只有院体宫廷画家,比如张萱,周昉,阎立本,顾闳中,会创作一些关于宫廷贵族阶层的生活的国画
但是,在中国古代,隐居深山老林是普遍的社会现象,特别是对于文人画家而言
许多文人画家,如黄公望,倪瓚,吴镇,王蒙等元四家,郭溪,董源,荆浩,隐居在深山老林中,终日与大自然中的山水为伴,终日观察日月星辰的变幻无穷,春夏秋冬四季的轮回,花开花谢,日出日落,文人画家们的内心获得平静和安宁
于是,中国美术史上,涌现了许多经典的山水画作品
你看过乡村放映的露天电影吗?同时,看过哪些记忆深刻的乡村露天电影?
我是灯花物语,此题我来一答。我小时候,就是在上世纪七十年代末、八十年代初,经常看乡村露天电影。《喜盈门》、《地道战》、《月亮湾的笑声》、《黑三角》、《七品芝麻官》、《少林寺》等影片,我至今记忆犹深。
那时候,乡村的文化生活是很贫瘠的,缺书少报,没有电视,除了收听广播外,看露天电影便成为奢华的视听盛宴。
每次放电影,村里一般会用大喇叭广而告之。到了傍晚,公社里的电影放映员,就会支上雪白的、长方形的、镶着一圈黑边的影布,并架好放映机。这时候,心急的孩子们,就忙着搬着板凳去抢占观看的好位置。夜色笼罩乡村时,丢下饭碗的大人孩子陆续就座,一时间人声鼎沸,暄闹异常。电影一旦开始放映了,人们的注意力便集中到了荧幕上,瞬间便鸦雀无声了。天上的星星静悄悄的,地上的人们静悄悄的,只有荧幕上的人们在说话。
我那时不喜欢和别人抢座位,就到影布的后方去看,这样除看到的字是反的,别的倒也没什么。荧幕前黑压压一片人,荧幕后,往往就一个孤独的我。我很享受这种寂静和孤独。不过,有时候,影布是架在一面墙上的,我就没有了机会去享受我的孤独,只好和大家挤在一处欣赏影片。
放完一卷胶片后,放映员便忙着换下一卷。此时,观众席上便会有些许的躁动,打呵欠的,评论刚才看过的情节或者人物的,埋怨放映员动作慢的,呵斥孩子的,各种声音都有。这个过程也就几分钟时间,几分钟后,观众席上便重新恢复了平静。也有特殊的情况,等待的时间比较长,那就是遇到“跑片”的时候。所谓的“跑片”,就是有两个村庄、甚至三个村庄同时放映同一部影片,这个村庄演完了一卷胶片,下一卷胶片在别的村庄正在上演,或者是在从别的村庄来的路上。这个时候等待的时间就较长了,等待半个小时也是正常的。等待归等待,不满归不满,但一般没有人会离开。
自己的村庄不是每天都放电影的,甚至一个月也不一定放上一场。所以,一旦听到外村有放电影的消息,人们便会早早吃罢晚饭,三五结伴,多数是步行,也有骑自行车的,兴奋地奔向目的地。有的人喜欢恶作剧,故作正经地告诉大家:今天某某村放电影呢,放的是战斗故事片《战斗英雄白跑路》。聪明的人听了一笑置之,忠厚的人便信以为真了,就成了“英雄白跑路”。
除了公社(80年代初期改称乡***了)安排放的电影,村里谁家有红、白事了,也常有人凑份子,请人放电影。红事的话,多数会放《喜盈门》,这部影片批评了不孝顺老人、妯娌不和睦的现象,有教育意义。有时也放《李天保娶亲》,是一步戏曲片。白事的话,合适的影片不好找,聪明的放映者便说放映《李天保吊孝》吧。其实放的还是《李天保娶亲》,只不过里面有吊孝的情节。
到后来,时兴个体户了,有的村庄便有了专门的电***。说是电***,其实还是露天的,一个大院子,也没有座位,进院子看电影要买票。到底是条件太简陋了,这样的电***寿命都不长。我记得最后一次在村里的电***看电影,看的是《少林寺》。当时这部功夫片风靡全国,人们对它十分痴迷。我买了票,进***时,验票员却不能验票了,人太多了,我被周围的、后面的人拥挤着进了***,根本没机会把票给验票员。***四周的墙头上、树木上,都爬满了人。要是现在出现这样的情况,估计警察都要干预了。
没有电影可看的时候,往往就到乡***、工商所等公家单位去看电视,为了方便大家观看,电视是放在院子里的,所以也是露天的。那时看到的电视剧,印象比较深的有《霍元甲》、《陈真》、《白眉大侠》等,还有动画片《蓝精灵》。
再到后来,电视逐渐普及了,走进了各家各户,露天电影、露天电视便退出了历史舞台。近几年,县里的文化大篷车送电影下乡,也是露天的,去看的人很少。在文化生活异常丰富的今天,露天电影风光不再了。
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