论述艺术市场化,艺术市场化的利弊

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于论述艺术市场化的问题，于是小编就整理了1个相关介绍论述艺术市场化的解答，让我们一起看看吧。如何理解“文艺不能当市场的奴隶，不要沾...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于论述艺术市场化的问题，于是小编就整理了1个相关介绍论述艺术市场化的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何理解“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”？

如何理解“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”？

去看一下那些鼓吹纯文学的作家的文章吧，一副功利主义的样子，事不关已，高高挂起。正义。良知。责任，在这些纯文学作者前面，皆为浮云，他们忙着在屋内做着文字的排列组合，与世隔绝，文艺不干预生活，不关注社会，文艺就失去了存在的意义。😄😄😄🌷

看你怎么定义了，如果你创作是为了给别人看的，那就是工艺品，铜臭肯定的，你的目的就是取悦成名发财。没错。你搞纯艺术就是为了表达和创造，跟铜锈根本没关系，很多大事也是死后才值钱的，想当***还立牌坊，难。

文艺，是人类发展的一个产物，是人们日常生活的一个组成部分。与人类社会存在不同的层面一样，文化***也有不同的层次。不同层面的人，他们对文化的需求（追求）是不一样的。这是客观存在的现实，没有办法达到一致。因此，文化***要对应这种需求。文娱工作者是社会生产结构的一部分，他们靠自己的工作服务于社会，同时也体现出自身的价值。故他们以文娱取得报酬，符合社会价值观，无可非议。但文化艺术，又是人们对社会活动的体现和总结。有些文艺创作，是有很高的社会价值的，并且对社会的发展都会起着积极的作用。对这部分作品，为了让它能够很好地传承下去，国家就应该重视，组成优秀的专业人员去研究它，改进它，传承它。所以说，一般性的文娱，只要不违背社会道德，不影响社会风气，就顺其自然。而那些能代表一国或一族文化之优秀的作品，就应该保护它。

这问题乍看之下像是悖论，但实际思之，却只是个目的性的问题。

搞文艺的人首先也得活着不是？所以说不可能完全脱离金钱利益，而当市场的奴隶确实在一定程度看可以更快更直接的获得利益。但是这却不该是文艺的归宿。这种开始就以功利性进行的创作，往往急于求成，往往一味迎合市场，很多时候这种作品都是失其本心的。

真正好的文艺作品应该是纯粹的，应该是有思想有深度，有本心的，他们从不会以市场，以利益为第一要素，但是往往他们却能反过来成就市场，当然这有个大前提，观众们都有慧眼，能识珠玉。举世无双的作品却无人赏识的例子也不少，甚至还有创作者受不了打击而***的。

所以说能不能出好作品，更大的原因不在作者，而在观众，毕竟所谓市场尽头，无非就是受众而已。

而受众却又是个广大而又分散的团体，喜好不一却又人多势众，喜好一致的就能成团成众。

创作者与其废尽心力的去讨好受众，道不如让自己的作品纯粹优秀反过来让受众来求一观。与其做市场的奴隶还不如做市场的主人。

你几时看到过金庸，古龙他们的***不好卖过？拿古龙来说，老头子刚写个开头就能骗来全本的版税。

然而这老头子没钱了，找人代写，写的乱七八糟，前后矛盾的事他也干过（以白玉雕龙为最）。这就是所谓满身铜臭，但是他却仍然是市场的主子……

回到最初的话题：无非就是说创作者要知道自己为了什么而创作，不要刻意的为了利益而创作。

你若盛开，蝴蝶自来。

现在文艺工作者要思考的如何拉近文艺与观众的距离，这就回到了“高雅艺术如何市场化运营”～

几年来，高雅艺术消费逐渐成为新的消费热点，国内的高雅艺术市场在探索中发展。但是以往***调控高雅艺术演出的经营模式已经不能适应高雅艺术市场的发展，高雅艺术要在市场环境下健康有序地发展，走市场化运作的道路无疑是最正确的选择。

需要做的有如下：首先界定高雅艺术的内涵，其次分析高雅艺术市场的现状及高雅艺术市场化运作的可行性、前景，最后再明确高雅艺术的定位战略。

到此，以上就是小编对于论述艺术市场化的问题就介绍到这了，希望介绍关于论述艺术市场化的1点解答对大家有用。