建安广场艺术展览,建安广场艺术展览馆地址

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于建安广场艺术展览的问题，于是小编就整理了3个相关介绍建安广场艺术展览的解答，让我们一起看看吧。松溪县为何被称为版画艺术之乡？成语...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于建安广场艺术展览的问题，于是小编就整理了3个相关介绍建安广场艺术展览的解答，让我们一起看看吧。

1. 松溪县为何被称为版画艺术之乡？
2. 成语“闻鸡起舞”中的两个主人公，历史上都有着怎样悲壮的结局？
3. 吐谷浑是土族建的国家吗？

松溪县为何被称为版画艺术之乡？

松溪县地处福建北部边陲，因河两岸长满青松而得名。该县东西部与浙江的龙泉市、庆元县交界。全县总面积为1043平方公里，设有六乡三镇，人口16万。松溪县有着较为丰富的文化历史底蕴和积淀。近年来，松溪的文化工作以松溪版画院和民间版画协会为阵地，狠抓民间版画艺术的继承和挖掘工作，开创民间版画工作新局面，推进松溪民间艺术的繁荣发展。

松溪版画起步在改革开放十几年后，社会体制转型和市场经济兴起之时，老一辈版画家给松溪群众版画创作活动播下火种。百余位成人创作队伍和千余名爱好者组成创作队伍，以闽北生活为创作题材，以黑白木刻、绝版套色木刻为主要技法，刀笔下的农舍一角、村头小景、菇场、老窑、丰收板栗等等，朴素自然。松溪县民间版画已成为该县民间艺术中一颗璀璨的明珠，具有浓郁的乡土芬芳和时代气息。

松溪民间版画院和民间版画协会，***取“请进来、送上去、走出去、常下去”的办法，不断提高作者的创作水平。创作出一批具有浓郁乡土气息的，题材丰富、版种多样、构图讲究、手法新颖、刻作精致、拓印细腻、充分反映实践生活和改革开放成就的版画艺术精品。全县现有作品1000余件，其中5件作品入选全国农民画展并均获奖，1件被省文化厅选送参加第九届全国美展的评选，3件作品在福建省第三届书画节上参展，21件作品入选全省农民画展。全县每季度举办一期版画作品展览，每年出版一本版画作品选集，全县现有版画爱好者近3000人。2000年5月被文化部命名为“中国民间版画艺术之乡”。

（海峡网 心婕）

成语“闻鸡起舞”中的两个主人公，历史上都有着怎样悲壮的结局？

导读

闻鸡起舞”是我们在小学课本中学习的，讲的是有两个青年听到鸡鸣声就起床习武，之后成为国家栋梁的故事。

祖逖和刘琨练剑的故事

祖逖和刘琨，这哥俩有很多相似之处，这两人都骁勇善战，都曾用过计谋打败敌人；都立志恢复中原，死的都同样不甘，结局都令人遗憾。

祖逖是个怀有远大抱负的人，幼时不爱读书，长大后想报效国家却无才能得以重用。刘琨是汉中山靖王刘胜之后，身为官N代，自小以豪迈闻名，深得祖上靖王的气质。身旁聚集了一批豪族贵戚出身的文人，互相唱和。

二十六岁时，刘琨出任司州从事，这段时间里，与祖逖关系最为要好，寝则同床，无话不谈，互相激励，共同拥有着同一个理想：建功立业，复兴晋朝。

闻鸡起舞的故事

一次凌晨，天将亮未亮，公鸡已经在屋外打鸣了。祖逖在睡梦中听到了公鸡打鸣声，顿时清醒，一脚踢醒刘琨说：“你听到鸡叫了吗？”刘琨说：“半夜听到鸡叫是不吉利的。”祖逖摇摇头说：“我偏不这么想，以后鸡鸣我们就起床练剑如何？”刘琨听着不错，就欣然答应了。

这两位还真是意志坚定地奇才，从那天起，每天天未亮鸡打鸣，他们就起床舞剑，日复一日，年复一年。舞剑之风流行当时，强身健体，培养勇武之气。经过长年刻苦训练的祖逖和刘琨，武艺越来越高超，看的书越来越多，终于成才，成为一个了不起的人。

两人悲壮的结局

八王之乱之后，中原大地一片狼藉。外族伺机入侵，中原人民生灵涂炭，刘琨在中原不断的抗击胡军，收复被胡军占领的土地。祖逖在南方立志北伐，恢复中原。可就是这样英勇的将军却死的相当无奈。

刘琨最终冤死狱中。

太兴元年（318年），段部鲜卑内斗，段末杯击败段匹磾自任单于，并俘虏了刘琨的儿子刘群。刘群得到段末杯的厚待，便给刘琨写密信邀请他共击段匹磾，谁料密信被段匹磾截获。段匹磾虽相信刘琨，但最终还是将刘琨下狱。刘琨最终冤死狱中。

祖逖在绝望中忧愤而死。

祖逖北上之后，收复了黄河以南大部分中原地区，却依然得不到朝廷的信任。朝廷任命戴渊接替了祖逖的位置，祖逖收复失地的愿望被彻底扑灭，在绝望中忧愤而死。

两个英雄人物，却都落得这样悲惨的下场，令人唏嘘。他们的结局都太过现实。

《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，一天夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这并非不好的叫声。”于是起床舞剑。

后来“闻鸡起舞”比喻有志报国的人及时奋起。

祖逖和刘琨后来经过长期的刻苦学习和训练，他们也终于成为能文能武的全才。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

1.祖逖（266年-321年），字士稚，范阳遒县（今保定市涞水县）人，东晋军事家。 他在建武元年（317年）率部北伐，得到各地人民的响应，数年间收复黄河以南大片领土，使得石勒不敢南侵。但因其势力强盛，受到东晋朝廷的忌惮。太兴四年（321年），朝廷命戴渊出镇合肥，以牵制祖逖。他目睹朝内明争暗斗，国事日非，忧愤而死，北伐大业也因此而功败垂成。死后被追赠为“车骑将军”。

2.刘琨（271年—318年6月22日），字越石，西汉中山靖王刘胜的后裔，中山魏昌（今河北无极县）人，晋朝政治家、文学家、音乐家和军事家。 年轻时曾为金谷二十四友之一，后累迁至并州刺史。永嘉之乱后，刘琨据守晋阳近十年，抵御前赵。315年，刘琨任司空，都督并、冀、幽三州诸军事。不久并州失陷，投奔幽州刺史段匹磾，并与之结为兄弟，后驻军征北小城。318年，刘琨及其子侄四人被段匹磾***。 刘琨善文学，通音律，其诗多描写边塞生活。《隋书·经籍志》有《刘琨集》9卷，又有《别集》12卷。明人张溥辑为《刘中山集》，收入《汉魏六朝百三家集》

祖逖和刘琨正是成语“闻鸡起舞”中的两个主人公，但两人最后都落得个凄凉下场。首先是祖逖，晋朝永嘉之乱后晋廷南下建立***，听闻胡人占领神州的消息后，祖逖散尽家财组织义兵对抗胡乱。甚至多次向东晋朝廷申请北伐，但因各种阻挠，祖逖要么不能北伐，要么北伐前功丧尽。

祖逖由于长时间心忧国事，一气之下忧愤成疾，最后在豫州去世。然后是刘琨，在胡人势力集中的北方地区，唯有刘琨坚守在并州，但饱受胡人***的侵袭。但因为南方的东晋***迟迟不给予支持，刘琨迫不得已只能投奔到当时的幽州刺史段匹磾手下。

由于刘琨名气大，段匹磾担心刘琨反噬其身，于是答应赵国使者的请求，最后将其伤害。两人虽然死去，但其忠义的气节却受到世代的传颂，人们至今记得这两位大英雄的名字和事迹。

公元313年，坐镇建安（今南京）的左丞相司马睿见到了京口（今镇江）军谘祭酒祖逖。

祖逖对司马睿慷慨陈词，表示在中原地区的百姓***都有抗击敌人的志向，如果大王能够是命令将领出师，让祖逖我这样的人率领军队，则可以让"郡国豪杰必因风向赴，沈弱之士欣于来苏，庶几国耻可雪！"

司马睿封他为奋威将军、豫州刺史，给他拨了一千人的粮饷和三千匹布帛，让祖逖到前线自行募兵、自行铸造铠甲，行北伐大业。

后世的司马光在撰写《资治通鉴》的时候，以"睿素无北伐之志"讽刺了司马睿的行为。许多文人看到这段记载的时候同时也会愤愤不平，然而当我们拨开那段历史的真相后我们会发现。

祖逖只是那个时代悲剧的一个缩影，在那样的情况下发动北伐，是注定失败的。

公元265年，范阳遒县（今河北保定涞水县）的大族祖家中出生了一个婴儿，他就是祖逖。

仅仅1年后，司马炎逼迫曹魏皇帝曹奂禅位，建立了晋朝。

这个新生的朝代推出了许多富有创造性的制度，他们大力的促进了社会经济的恢复。司马炎创立的占田制度基本解除了旧有屯田制之下军事管制的强迫劳动，同时通过各种措施一定程度上保全了农民和地主双方利益的平衡。

吐谷浑是土族建的国家吗？

吐谷（yù）浑（313-663），亦称吐浑，中国古代西北民族及其所建国名。本为辽东鲜卑慕容部的一支，藏族人民称之为阿柴。是西晋至唐朝时期位于祁连山脉和黄河上游谷地的一个古代国家。

西晋末，首领吐谷浑率部西迁到枹罕。后扩展，统治了今青海、甘南和四川西北地区的羌、氐部落，建立国家。至其孙叶延，始以祖名为族名、国号。南朝称之为河南国；邻族称之为阿柴虏或野虏；因此被南朝称为河南国或河南。[1]东晋十六国时期控制了青海、甘肃等地，与南北朝各国都有友好关系。隋朝与之联姻。被唐朝征服，加封青海王。唐朝后期，吐谷浑逃至河东，唐称之为退浑、吐浑。五代时期开始受辽国统治。其后人大多数已与各民族融合，少数没融合的为现代青海的土族。

吐谷浑，是中国西北古代民族名，原为人名，是辽东鲜卑慕容氏单于慕容涉归之庶长子，慕容涉归分户700使别部以牧。

4世纪初，慕容涉归死，其嫡子慕容廆继为单于，与慕容吐谷浑不和，吐谷浑遂率所部西迁上陇， 止于枹罕，以此为据点，后经过其后代的发展逐渐强大。

吐蕃兴起以后，向甘青地区扩张。唐龙朔三年，东部吐谷浑被吐蕃所灭，诺曷钵奔凉州，后率数千帐内附唐。唐徙其部众于灵州，置安乐州。

吐蕃占据灵州后，吐谷浑移居河东，被称作退浑、吐浑。五代时散处蔚州等地。天福初，燕云地区割属契丹，吐谷浑人附契丹，后世多同化于汉族或其他民族。

但吐蕃灭吐谷浑后，仍有一部分吐谷浑人留居故地。9世纪中叶吐蕃崩溃后，吐谷浑居住在 湟水和大通河流域，依险屯聚自保。12世纪后，河东的吐谷浑人返回甘青故地，与湟水流域之吐谷浑人聚会。

而现在土族主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区，其中大多住在青海省互助土族自治县、民和县、大通县、乐都县、同仁县等地；还有一部分居住于甘肃省天祝藏族自治县。吐谷浑后裔的居住地与现在土族的居住地相同，所以依我个人看来这可以成为一个土族为吐谷浑后代的一个证据。

互助县土族地区的合尔郡、合尔屯、合尔吉、贺尔川等地，传说是因为居住着霍尔人而得名。据研究，土族传说中的霍尔人很可能就是吐谷浑人。这与民和县境内的土族人自称“土昆”(音吐浑)相合。这也可以成为其中的一个证据所在。

因此在我个人看来，土族应为吐谷浑的后代。

土族，族源问题现在是没有定论的。多数是支持土谷浑说。据考证也是土谷浑的后裔。但土族也自称是“蒙古尔”，所以也反应了与蒙古族的密切关系。

土谷浑，又名土浑。是我国西北的古代名族之一。原为鲜卑慕容部一支。土谷浑原来是辽东鲜卑慕容部落首领之子。因部落内部矛盾，土谷浑率部西迁，至今内蒙的河套地区，后又撑“永嘉之乱”，率部“度陇而西”，至今甘肃南部和青海东部，以放牧为生，建土谷浑国。后来土谷浑被吐蕃吞并。但有一部分人仍在青海东部，，成为了土族。

所以综上所述，是有关系的。

吐谷浑是鲜卑人建立的。

吐谷浑作为青藏高原北部的***，是一个首领的名字命名的国名，这个***的建立者就是吐谷浑，但是他不姓吐，而是姓慕容，他的全名是慕容吐谷浑，鲜卑族的慕容吐谷浑，熟悉金庸大师***《天龙八部》都知道，***中的南慕容的慕容博、慕容复一直想要恢复的燕国就是慕容鲜卑建立的。

慕容复一直要光复的大燕其实和吐谷浑渊源颇深

三国末期鲜卑人崛起于辽西，其中的鲜卑慕容干掉了宇文鲜卑和段氏鲜卑，独占辽西，后来五胡乱华之中建立了燕国，甚至南下中原。这奠定了慕容鲜卑基业的是慕容鲜卑的首领慕容廆，而吐谷浑就是慕容廆的亲哥。

吐谷浑的向西远徙

由于慕容吐谷浑是庶出，而慕容廆是嫡出，所以由慕容廆继承了慕容鲜卑的大权，但是吐谷浑也分得的部落和马群，两部分开单过，可是有一次两部的马群打架，慕容部的马群被吐谷浑的马群咬伤，慕容廆就质问吐谷浑：“我们本来都已经分来单过，为什么你们不走远点，约束住马群，现在你们的马咬伤了我们的马！”。吐谷浑说：“马群打架是畜牲之间的事情，既然我本是庶出，你继承了慕容家族我也没有意见，既然你觉得我离你太近，那么我从里就离你远远的！”

于是吐谷浑一怒之下，带着部落西行远徙，看见吐谷浑走后，慕容廆又想起兄弟之情后悔了，就派人去追，结果吐谷浑对来人说，你要是能我的马头自动向东，我就跟你回去，可是几次来人将吐谷浑的马头拉向东方，马群跑了几百步后，就又重新向西而行，于是吐谷浑说，我们部落向西远徙是天意，于是吐谷浑就开始向西迁徙。

五胡乱华时期的吐谷浑和前燕

吐谷浑一路向西，最终在青藏高原北部停下脚步建立了起了吐谷浑汗国，此后慕容鲜卑几次崛起于中原，前燕、后燕、西燕、南燕等等，慕容鲜卑们不折不挠的在中原建立自己的国家，但是几番折腾之下，慕容鲜卑建立的国家总共建立起来不超过百年。

唐初的吐谷浑仍在，此时的慕容鲜卑早已经灰飞烟灭200余年

到此，以上就是小编对于建安广场艺术展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于建安广场艺术展览的3点解答对大家有用。