言语之外艺术展览,言语之外艺术与疗愈

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于言语之外艺术展览的问题，于是小编就整理了2个相关介绍言语之外艺术展览的解答，让我们一起看看吧。著名泼妇贾南风干过哪些荒唐事儿？“...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于言语之外艺术展览的问题，于是小编就整理了2个相关介绍言语之外艺术展览的解答，让我们一起看看吧。

1. 著名泼妇贾南风干过哪些荒唐事儿？
2. “大音希声”是何艺术命题，或是何美学思想？

著名泼妇贾南风干过哪些荒唐事儿？

傻子皇帝的皇后

帮傻子夺取皇位后把控朝政

嫉妒心重，殴打孕妇致其流产

生的丑但爱俏小伙，给皇帝戴绿帽

总结一下就是一个奇丑的丑女嫁给了一个傻子太子，丑女帮傻子太子夺得了皇位后架空了皇帝，开始运用权力满足自己的欲望，排除异己。

首先说说这个贾南风是何许人也，贾南风是晋朝太尉行太子太保、录尚书事贾充的女儿，她生来丑陋，但由于他是贾充的女儿，再加上晋武帝时的皇后杨艳等的极力推荐，于是晋武帝便同意了让贾南风嫁给当时的太子司马衷。

贾南风是一个极其善妒的人，而司马衷肯定不止一个妃子，而这个时候贾南风恶毒的一面就显示出来了，太子的几个侍妾怀孕了，这让贾南风觉得很不爽，她竟然用戟去打那些孕妇的肚子，导致她们的流产，晋武帝司马炎知道这件事后极其愤怒，但由于皇后和一些大臣的劝阻，也就饶过了贾南风，而这样其实反过来又助长了贾南风的气焰，太子司马衷越发被压的喘不过气。

但司马衷却是个低能儿，智商确实是有点问题的，这样是否能继承皇位真的有待考证。

晋武帝司马炎本来就有点怀疑自己这个儿子的智商是否是个当皇帝的料，再加上身边臣子的劝诫，于是司马炎开了一次宴会宴请了东宫所有的属官，并写了问题让司马衷作答，贾南风见到问题后知到司马衷肯定是答不上来的，所以贾南风就请了外面的人代答，但是外面的人作答都是引经据典，有人看后便对贾南风说，司马衷平时是不读书的，如果引经据典皇上肯定就知道了，所以贾南风就让人直接作答，用最简单的语言，答好后让司马衷抄下来拿给司马炎看，司马炎看后果然很高兴，觉得自己的儿子虽然不读书，但是处理朝政还是没什么问题的。

司马炎死后，司马衷通过身边的人扶持就成功登上了帝位，也就是晋惠帝，晋惠帝最著名的话就是“何不食肉糜”了，堪称皇帝中的智障典范。

我说一个案子吧，洛阳小鲜肉青年失踪案。

贾南风是西晋皇后，老公是傻子晋惠帝。

因为老公是傻子，贾南风当政，耀武扬威。

可是，还有一个秘密需求，是她不太好公开做的。

于是，洛阳城里，一段时间，连续发生青年男子失踪案。

大多年轻貌美，不久就告失踪，差不多十来起。公安局长想破案，也破不了，大多成了悬案。

这事儿就撂下了。

可没成想，又起了一件风波——贾南风的一个亲戚，家里失窃了。

这家伙仗着贾南风的威风，到警局报案，限期破案，把公安局长逼得抓耳挠腮，可是毫无线索，毕竟那时候没有视频监控、DNA啊。

贾南风，是西晋司马氏宠臣贾充之女，晋惠帝司马衷的皇后，即惠贾皇后。

贾南风的性格随其母亲郭槐

贾充一生有四个女儿。贾充之前娶了李丰的女儿李氏，李氏为贾充生了两个女儿，大女儿嫁给了司马攸，二女儿也嫁给了名门，这两个女儿都是德才兼备。后来李丰被司马师所杀，李氏也连坐了，被发配到边远地区。后来贾充耐不住寂寞，娶了郭槐，郭槐性格嫉妒，又是个悍妇。郭槐为贾充生了两个女儿，即三女儿贾南风，四女儿贾午，这两个女儿的性格都随郭槐，性妒又悍，还很风流，特别是贾南风。（贾午在贾南风出嫁后，感到寂寞，正好碰到帅气的韩寿，于是贾午就和韩寿勾搭在一起，两人晚上幽会。此时的贾午只有十四岁，还没有出嫁。）

当上太子妃，成为皇后

贾南风当上皇后也是出奇的。起初司马炎要立卫氏为太子妃的。后来贾充被司马炎派去守西北地区，因边境很乱，贾充很害怕，于是找人帮忙。这时荀勖就为他献计，说现在皇帝为太子选妃子，你把自己的女儿献上不就行了。于是贾充托众臣帮忙为自己说话，同时要自己的老婆郭槐去宫里找杨皇后为自己说话。经过多方面的努力贾南风成功当上了皇后。

司马炎死后，司马衷当上皇帝，贾南风也入主宫中。此时的贾南风展现她丑陋的一面。

“大音希声”是何艺术命题，或是何美学思想？

这个问题，从三个方面进行解答。

“大音希声”来源于老子的《道德经》第四十一章，原话是：“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成”。

如果仅仅是从字面意思理解，“大音希声”，这里的“希”不是没有声音，声音肯定是存在的。只是和万物融为一体，听起来好像没有声音一样。

同时对“大音希声”的理解如果只是停留在这个层面，是远远不够的。要全面认识这句话，至少有3个层面需要了解。

①老子提出“大音希声”的时代文化背景

在《道德经》第十二章，老子曾说，“五音令人耳聋，五色令人目盲”，意思是那些嘈杂喧嚣的音声会使人听觉失灵，五彩缤纷的色彩会令人眼花缭乱。

在那个礼乐崩坏的乱世年代，老子这些话显然是针对圣人说的，不要醉心于礼乐的感官享受，多关心天下苍生，含有劝谏的意思。

②和“道”的关系

老子提倡的道，简单地说，就是自然万物。关键是这个“道”和“大音希声”有什么关系呢？

管子在《管子》中提出：

大音希声大象无形嘛！

白话说：越好的音乐越寂静无声，越好的形象越飘渺无形，或作“最好的音乐是没有声音，最好的形象是没有形象”。　

艺术理论可以演绎为：

绝妙高超的音乐是非常精确把握到位的声音，而不是充满嘈杂的声音。宏大美好的形象不能拘泥于局部的具体的外形描写，而是用“似与不似”局部形象组成整体的构架。

这就要求艺术家必须了解，艺术的最高境界是宏观把握，并且很有控制地去精心处理局部。

大音希声

出自《道德经》。

全句是：大音希声，大象无形。

这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。

字面的理解是：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

指“越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。

与此有异曲同工之妙的诗句有：

但识琴中趣，何劳弦上声？

别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声！

仔细体味其中意境，可以帮你更好的理解大音希声的艺术命题。

“大音希声”是无为的自然音乐，它符合“道”顺应自然的法则。老子《道德经》第一章“道可道非常道”，“道”是用语言无法表达的。它是圣人的一种先知先觉，正如我们常人的情绪、逻辑、判断力等。那“大音”常人无法听到的。我们学“五音”无论大小声音都可以听得清楚啊！不是我们的听力有问题，于我们而言是“无声”的。

自然界中有：“海浪潮声、山泉叮咚、蝉鸣蛙鼓、莺燕啾啾……”这部分自然的声音，我们可以听得到，那么便可以确定这部分声音非“大音”也。还有一部分声音，如***发芽、开花、结果，蛇蚁爬行，日升月落，细雨绵绵……它们正在各自的生命运行轨迹中，奏响“大音”，于我们而言却是“稀声”的，是隐匿的，是妙不可言的！抑或是另一种声音，花非花物非物，一切皆是幻象。明心见性了，这时的声音，是了无声息。

《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。说的是人要遵循自然之理，顺应自然，不去干预自然的运行。不妄为（无为）自然，但也要在顺应自然的同时有所作为（无不为）如此这般，人类与自然应是和谐统一的，我们只有做到与自然融为一体，才会真实的感受到有声与无声的变幻，领悟到“大音稀声”的真谛！

到此，以上就是小编对于言语之外艺术展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于言语之外艺术展览的2点解答对大家有用。