艺术品市场怪象,艺术品市场怪象有哪些

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术品市场怪象的问题，于是小编就整理了4个相关介绍艺术品市场怪象的解答，让我们一起看看吧。卖青储怪象频发，卖青储伤害了谁？男版蒙...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术品市场怪象的问题，于是小编就整理了4个相关介绍艺术品市场怪象的解答，让我们一起看看吧。

1. 卖青储怪象频发，卖青储伤害了谁？
2. 男版蒙娜丽莎拍出4亿美元天价，这画值不值？
3. 当代艺术如何告别“不美”？
4. 感觉新玉售价比古玉贵，市场价格倒挂了吗？古玉收藏应该讲究玉质吗？

卖青储怪象频发，卖青储伤害了谁？

卖青储小麦，伤害了那些看不得中国农民好、看不得中国好的人。

炒作青储小麦icon，现在成了潮流。背后肯定有外国敌对势力操作，是想扰乱我们大好发展势头，破坏我们的防疫成果。那些无脑的人，千万不要不小心被利用了，还以为是在维护国家利益。

青储小麦，古已有之，尤其是近些年，一直都有青储小麦。人要吃粮食，还要吃肉，吃肉就要养殖牛羊猪马，牛羊猪马也要吃粮食。中国不像外国，有那么多的牧场，牛羊马之类的可以在草场饲养、放牧，中国主要是喂饲料。这种养殖方式的区别，也决定了中国的牛羊马肉是全世界最好的，因为我们是谷饲的，他们是草饲的。无论人，还是牛羊马，吃粮食，总要比吃草高级。

在青储小麦之外，还有一类，就是做工艺品的，也有在小麦成熟之前，整株小麦收割，然后整理，染色，做成金黄的，或者红色、蓝色等，卖得都比小麦贵很多，在某些区域，已经形成了产业，为祖国创造了大量外汇。

这个提前收割，提高了经济效率，增加了农民收入，丰富了餐桌上的营养组成，强壮了中国人的体质，提高了中国人的生活质量，还能出口创汇。这是几全其美的好事，百利无一害。

这么多年，这么个模式，没人说三道四；今年以来，形势比较复杂，内部外边压力都很大，突然出来这么一大群人针对你，棉袄套棉裤，必定有缘故，估计后面有人带风向，还是坏心眼子。偏偏一群人，不太考虑，却还跟风去炒作，真是悲哀。

男版蒙娜丽莎拍出4亿美元天价，这画值不值？

值与不值，在于人，不在于画。

对某些人来说，它值一个天价，对另一些人来说，无非涂了颜料的一张废纸/布而已。

“高端”艺术品不同于普通商品，并不具有使用价值，而是作为一种奢侈品而存在，是有钱人的“玩意”。因此这种玩意并不存在价值与价格的关系，脱离了商品的范畴。值多少钱，得看谁愿意出多少钱，仅此而已。

就以这幅画为例，原本只值几十美元，现在值四亿美元。画还是那幅画，价格却已经天壤之别。显然，并不是这幅画本身的价值发生了变化，更不是它的“艺术水平”发生了变化，而是人“赋予”它的价值发生了变化。

所以，别拿所谓艺术价值说事，那听起来挺搞笑的。

至于为什么一些所谓艺术品会被炒作成天价，说起来与炒房子没什么区别，只不过表现得更为高端而已。

富人的游戏，用来作为与社会其他阶层分隔的符号和象征。

作为一门生意，自然也有一条完整的产业链～寻宝人，吹鼓手，掮客，交易平台，当然最后得落实到买家的支票和口袋。

然后，换来一件皇帝的新衣。

其是市场对艺术品的价格没有一个统一的概念，要说艺术品的价格，那也得看有很多的综合因素导致了它如此的天价，尤其是拍卖行那更具有人为的炒作，可以说拍卖行里的名堂深似海，更是让人难以琢磨和知晓。在当今艺术品市场特别是古代艺术品的价格，那将更是无法预测和估计。对此怪象目前没有经济学的规律可循，它就想一条充满神秘和风险的黑洞。因此针对艺术品的价格来讲，市场没有值不值，只有喜好者爱不爱的风狂之举。国外如此在中国也同样如此，咱们的鸡缸杯也同样也曾拍出过天价，我想信在这个世界上有99%的人，根本无法理解用几个亿的人民币去买一只杯子的意义。蒙哪丽莎也一样没有值不值只有爱不爱的价格。

有两个理由，有钱，又不差钱而又喜欢艺术品收藏，他(她)认为绝对的"値"，在隔几年翻一翻，那绝对的更"值"。而温饱都没解决，又缺钱，又不懂艺术品价値的人来说，送给他(她)，他(她)会认为，一张纸上"鬼画祧符"，不男不女的，如果做"引火纸"还嫌少了点，能起啥作用。这就是"现实"。笑谈了，谢邀!

当代艺术如何告别“不美”？

美丑的批说己经很多，我不想重复去说，而是从另一个层面来讲讲。实际人类对美都大同小異，可以从明星来说，美似乎是公认的，差别只在认知高雅，和低俗，演员五官端正未必能成角，就是需要有戏，你给人的感觉有没有戏，就是深一个层次，站在那不出声都可以感觉到，美术也一样，只是把景或人物重现，好看，逼真是不足的，引起人的联想和思索那才叫好！如俄罗斯的佛拉尔基米路是一条革命者被流放，走的必经之路，列宁也走过……故此给人勾起革命者的不易。“伊凡杀子”也是一幅油画，通过伊凡大帝为了***而杀了亲生儿子，抱着儿子，一手按住流血的脑门，恐惧地瞪大了眼睛，儿子斜靠在父亲怀里末曾断气，眼晴无力的睁开着，似乎原谅父亲的残暴，一边还有带血的皇杖……成为俄罗斯一幅名作。纵观天下，“蒙娜利沙”都是十八十九世纪，随着社会进步，油画摆脱宗教皇宫走向社会面对人生，对人性的称颂，微笑的含意是温文雅尔的生命……随着俱乐部化的欧州，艺术慢慢走上独立自主的行业，加上渐渐富裕，欣赏价值脱离政治，个性化的特征非常明显，但艺术家的生活没什么保障，穷途辽到已成常态，谁谁谁著名的小夜曲也只能换一盘晚餐。画更是那样……疯了颠了都不得安宁，其实后来的高价与画家无关，都是资本与资本的交换！兴起的多种派别也同资本主义多元化哲学观、自由化、形式化、立体派、现代派、后现代派、架构派的艺术观纷纷扬扬，都是资本富裕的派生物，其实并没有融进大众的欣赏观里，我同学陈衍宁去了英国，用油画画了英女王，由于陈也是美化高手，把英女王画得不管气质与形象更美，嬴得皇宫各级相拥而来，忙了好段时光……后来国内也拍卖了他的历史油画“***视察广东农村”（是***制作，每张画可以***三张己成惯例）一千另四十五万吧！实际他卖给建行专职收藏部门才三十万，千多万也与他收入无关。……己经快半夜壹点多了。就此拜拜……以后再聊！

“美”是一个时代概念，是富有时代特色的。

每个时代对美都有不同的解读与理解。

比如当代人，对于肥胖是比较拒绝的，但是，肥胖在唐朝，确是美的！

所以，如何告别“不美”，首先得认清何为当下认为的“美”。

当下艺术，已经是多元化的艺术，同时，“美”也呈多元化了……

美一定是具有共性的，同时，又必须是个性的。而“个性”又必须是建立在“共性”之上才是有意义的。

要解决当代艺术“不美”的问题，关键在于解决“艺术为什么人服务”的问题，这是一个根本的问题。只要这个问题解决了，一切就迎刃而解了。

艺术为什么人的向题，不是现在才提出来的，早在延安文艺座谈会上就提出来了，后来提出了“文艺为人民服务，为社会主义服务"，明确指出这是文艺的方向。到现在为止，艺术为什么人服务的问题是否解决了？我看未见得，不少艺术家仍然坚信艺术是为少数“精英"服务的，错误地认为大众是傻子，是不懂艺术的，一旦有人向你画的是什么呀？看不懂，一顶"你不懂艺术"的帽子扣到头上了。有的人因为怕戴“不懂艺术”的帽子，也不懂装懂，把本来就看不懂的不美的，甚至是丑恶的“艺术"再用霉涩的词句将“艺术"说得神乎其神，公开宣称艺术与社会无关，与现实无关，与大众无关，这样的认识，怎么可能创作出美的艺术品来呢？

本来艺术也不是什么神密的东西，它如同语言用来相互交流传达感情一样，我看到什么美的善的事物，用语言讲给你听，使你也得到美的享受，受到感染一样。为什么你用的语言不让人听懂，不是怪自已反而怪别人呢？世上有这样不讲理的吗？！

马列主义是比较难懂的[_a***_]，为了让人们掌握马列主义，提出了“马列主义要大众化"，就是说要用很普通的语言，事例把马列主义讲得大家都能听懂，让大众掌握马列主义。唯独我们艺术家，特别是绘画艺术家，硬要把抽象变形，丑恶的，甚至与艺术毫无关系的什么行为，装置加上“艺术"二字抬到大众面前，大众肯定不会欢迎，因为离大众的审美理念差距太大太大。

大众确实不懂现代，后现代艺术是什么玩意，但大众知道什么是***，知道自已需要什么样的艺术品。所以我说，只要解决好艺术为什么人服务的向题，就知道人民大众的审美理念是什么，需要什么样的艺术品，艺术家也就知道用什么样的艺术品奉献给人民，奉献给社会。

艺术来源于生活，高于生活，只有扎根于人民群众，扎根于社会，才能创造出感人的艺术作品，只有传播正能量，才能有艺术生命力。当下在书画界出现了一些俗气不雅的作品，比如有的所谓书法家追求奇形怪状的书体，美其名曰“创新”，有的画家视壮丽的山河、美丽的花卉和健康美丽的人物于不顾，画出一些不知何物的景色和丑陋的仕女图，丝毫没有美感。

如何告别这种种“不美”呢？我认为首先要提高从事艺术的人们的艺术素养和社会责任感，其次，要从舆论上谴责创作低俗作品的行为，特别是各种媒体，对低俗作品不宣传，不刊登，使这种低俗作品没有传播的市场。与此同时，大力宣传有正气、正能量的艺术作品。

总之，艺术作品要为人民大众服务，为社会服务，为社会主义价值观服务。

当代艺术要想告别“不美”关键是提高大家的艺术素养和审美观。如果艺术素养和审美观得不到提高想在艺术领域告别“不美”那是痴人说梦！艺术素养和审美观提高了，品德修养也自然得到了提升，品德修养提升了廉耻之心也就具备了，每一个搞艺术的人有廉耻之心谁还敢不顾及脸面呢！“不美”的源头不就堵住了吗！最后发几张习作，仅供参考！相互学习！共同进步！

感觉新玉售价比古玉贵，市场价格倒挂了吗？古玉收藏应该讲究玉质吗？

谢谢邀请！

“新玉售价比古玉贵"这个前几年玉器行当爆发时期发现的怪象，很好理解！

在玉器爆发时期，很多行外人士参与进来，造成玉器价格疯涨！这些人不需要过多的辨认古玩知识，只要认识玉石种类、产地就行！低买高卖！为了牟利，参与炒作！

而真正的高古玉，需要丰富的收藏知识，和独特的辨别真***眼力，也由于玉器的传世数量，出土数量都很少，国家政策的也有限制，而涉足的人本来就少之又少！再加上市场上仿古玉的泛乱，很多人亏了大本，行外人更不敢涉足！

以上种种现状，限制了古玉器没有新玉在市场上价高！

古玉收藏，玉质只是一方面考虑的因素，主要的还是它的年代，所包含的文化内涵，在历史传承中起到多大作用，以及他的稀有程度等条件，来决定它的珍贵及价值！

没听说过新玉价格比古玉贵。

至所以古玉价格上不去的原因，是大家分不***和仿。一旦被肯定是真古玉，我看你还能不能用几个钱买到它。

当然，在古玉收藏方面，玉质也是一个考量。我指的是大众收藏。如果带有研究，这又当别论了。

你好。玉的价格不如说是价值。价格体现价值，但不一定全体。所以应说玉的价值好点。玉的价值，他是三位一体，确定玉价值的有三个方面

第一、质地。这个大家都懂，和田玉比岫玉价格要高点。为什么呢？***的稀缺性。和田玉产量要比岫玉要少，物理性质或者说主流审美观更加符合一点。所以首先看是玉的质地。

第二、雕工。玉从原料到工艺品，是要过手雕刻的。好的玉当然费工，用书上的话说：凝结在商品上的必要社会劳动时间多。所以雕工的艺术性、时间性均为体现在玉的价值上。

第三。是玉的历史价值。老的由于少，同等以上条件下，玉老的价值高点，***稀缺性。

综上，老玉新玉要在同等条件下比价，例如。质地一样。雕工一样，当然老的贵。当然，现在我们无法去确定三者的比例，但是是三位一体评价玉的价值，是客观的评价。

举例：1.一个清的小玉件，质地岫玉。民间一般工艺，粗糙。即便是老的也不能比新的和田玉，玉器大师的现代作品高。

同理，亦然。

谢谢邀请。

首先要定义什么是古玉，什么是新玉。一般来说，新玉是现代工艺品，而古玉则可细分为汉代以前的高古玉、唐宋元的中古玉以及明清玉。国内高古玉市场由于政策束缚及赝品冲击，真***难辨，交易渠道堵塞，其真实价格不能实现。价格倒挂屡见不鲜。中古玉存世少，鉴别困难，市场很小。明清玉存世多，市场流通无阻碍，一般还不至于出现价格倒挂。

古玉和现代玉的区别，主要是其所具有的文化内涵不同，所强调和隐寓的的人文特点不同。古玉以隐喻见长，现代玉以美感为上，表现手法及意境均不同。高古玉就更为复杂，所携带的历史文化内涵，是现代玉所不可能具备的。新玉作品所重点表达的是玉质的美和雕工的精，故而玉质是价格的决定性因素。

史前文化期的玉器基本上是地方玉，琢玉只能就近取材。这个时期的玉器，器型及工艺占主导地位，材质并不太重要。

商晚期以降，玉材的选择范围增大。特别是西周以后，和田玉占比增加，多是精工配好料。材质较差的玉器，雕工也多数较为粗糙。汉代的玉料来源更为充足，好工必为好的玉料。此时高质量的和田白玉所制的精品比例明显增大。较次的玉则多用来做葬玉。唐宋元明清，和田玉为上等玉料，与地方玉相比，基本上占压倒性优势。可以说，商代以前的玉器存世稀少，遇到即为有缘，不必考虑玉的质量，真伪最重要，工艺次之，玉质再次之。汉代以后的古玉，则应考虑玉质的问题。

不同的审美观念导致不同的喜好，有人重视历史的沉淀，有人则喜爱感官的愉悦。在这个层面上，无优劣之别，高下之分。新玉古玉，喜欢就好。

分享几件古玉：1. 商玉螳螂，2. 西周玉钺，3. 春秋玉龙，4. 战国玉龙，5. 汉螭耳羽觞，6. 唐金钿装玉带，7. 宋玉鹿，8. 元玉炉顶，9. 清玉山子。

到此，以上就是小编对于艺术品市场怪象的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术品市场怪象的4点解答对大家有用。