民国艺术展览***,民国艺术展览***大全

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民国艺术展览视频的问题，于是小编就整理了2个相关介绍民国艺术展览***的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何欣赏民国女画家潘玉良的画风？
2. 出大师的民国和诸子百家的春秋战国，这两个时代有什么相通之处？

如何欣赏民国女画家潘玉良的画风？

潘玉良，民国时期风尘女画家。

一生命运多舛，从小，就被自己的亲舅舅卖进了怡红院…

杜鹃泣血，歌舞升平，一天天长大，长相不算出众的她，大字不识一个，凭着一腔生命的蛮力，在如花的年纪，遇见了半生知己潘赞化，赎人.教字.授画，远赴重洋学画，学成授与中华。

画风新，色彩鲜.艳，自信.自我，那是生命不屈不折的钢骨，开出的铮铮铁花。

潘玉良是民国时期最著名的女画家，曾两次远渡重洋，在巴黎从事艺术活动长达五十年，被誉为20世纪中国最具影响力的艺术家之一。

她的作品中包括油画、彩墨、白描、素描等多种形式。这些画作，不仅体现了上个世纪初以来，中西艺术碰撞融合的高峰，也展现了一个女性挣脱时代局限，通过不懈奋斗实现自我价值的动人***。

出大师的民国和诸子百家的春秋战国，这两个时代有什么相通之处？

“乱则思安，穷则思变”。我认为这句话，用在民国和春秋战国时期十分恰当，民国时期的史学家吕思勉的一句话，深深的影响着我，“中国人缺少的不是历史知识，而是历史观点！”，这是何等高明的见识！至于春秋战国时期的诸子百家就更不用说了，光是一部论语，就已经够人受用终身，更不用说商鞅变法、孝公强秦了。

乱则思安

民国和春秋战国时期的一个突出特点就是乱，换种说法就是都是乱世，民国有军阀割据，春秋战国时期有诸侯争雄。

民国时期，中国不仅有内部征伐之乱，也有外部侵略之忧，面临国家生死存亡之时。为了挽救民族危亡，涌现了一大批的仁人志士，印证了英雄生于乱世的这个道理。他们并不隶属于任何势力，他们只有一颗爱国报国之心。

春秋战国时期，诸侯之间连年征伐，天下大乱百姓民不聊生，需要在各个方面达到统一安定，尤其是思想上鼓励百家争鸣、百花齐放，这为诸子百家的诞生也创造了客观条件。最终秦国经过第六代君主励精图治，依靠秦法秦军一统天下。

穷则思变

这里所谓的穷不是贫穷，而是思想的贫瘠，在民国和春秋战国时期，思想的贫瘠问题是急需要解决的，这个问题的严重性丝毫不弱于物质上的贫乏。

要想改变，首先是思想的改变，然后才能有行动的践行，这是我所体会到的，在民国和春秋战国时期，为了挽救国家的危亡，民族的复兴，国家的兴旺兴盛，就需要在思想认识上做全新的变革，达到全新的高度，去求索，寻找救国救民救世的正确道路。

可以说这种需求并不是主观的，而是客观条件逼迫的，只有人在受到逼迫的时候，才能爆发出他自己真正的力量，这也是我最近所体会到的。

无能不足以立世，无德不足以修身，无思不足以求变，无为不足以求安。

一个人的历史，一家之言。

民国出***这个结论本身是存疑的。

民国存续三十八年，在科学技术上几乎一无所成，终民国三十八年，工业能力从未超越过清末。事实上，民国的科技实力，民生发展是不如清末的。

现在之所以说民国出***，主要是所谓的国学，文学和艺术方面有一些***。而纵观历史，出这方面***的时代，大多是国家分裂，民不聊生的时代。民国三十八年历史恰恰是国家分裂，民不聊生的三十八年，文学家们可以躲在张大帅的地盘骂马大帅，骂得畅快淋漓，这时候就出来文学精品了。我们后人看文章确实看得爽，但是普通老百姓的日子也就是真苦。而你我都是普通老百姓，不是吗？

另一方面，民国出一些***，很大程度上是因为中国当时太落后了，谁去西方学习一点先进知识，回来就能开创一个学科，也自然成为了***。

谢邀，这个问题在东风看来是很好的问题。有什么相通之处？很显然，那就是一个字，乱！两个字，乱世。俗话说得好，乱世出英雄，管子和商君书都说了圣人乱世显，而在乱世游说的人，那是成群结队，其中那是鱼龙混杂的！有一两个忧国忧民的圣人，有一些愤世嫉俗的***，有一批善言的混世魔王，更多的是好逸恶劳的游荡者。战国，战乱。民国，内忧外患。并非是它们多么重视思想，更不能因此说它们那时多么先进。否则，我们怎么能说服人们接受秦始皇的功业？称赞民国，难道这么快就忘记那军阀混战外敌入侵黄河咆哮的国难？

乱世出***，盛世出工匠！

民国，是中华民族在患难中摸索的时期，新旧思想剧烈运动交锋时期，所谓***，其实是名气大，都是文人。将从事引进西方先进思想思维技术的人除外，根本的是拿文学充当科学，将怀疑当成科学的质疑。***的思想大多都不是成熟的东西，更不能称做科学理论。现代基本否定不用，但事实我们发展很好。现在反复提民国***，并与春秋战国思想家相提并论，显然是一种潜台词，目的是为掀起另一场炒作风做铺垫，现在历史的东西，基本炒作完了，就剩民国了，善言的大小编辑们快断炊了。但说句实话，民国的东西拿出来，对现实只能是起制造混乱的作用，这是东风的预言。

恭请善言者，切莫将民国跟春秋战国并列。春秋战国是自豪的自我成熟思想总结，自我思想发明期。而民国是什么思想时候？是知识分子被外来思想冲击得惊慌失措时期。是大胆的破坏，勇敢的否定，纵情的讽刺的时期。比如就连汉字都要废除的，而主张废除汉字的并不是一个两个人，而且不是一般平民！中医在民国就被国家***废除过，还是孔子的一后代站出来跟西医比赛获得胜利的。所以，民国与春秋战国怎么能比较呢？更不能相提并论啊！

我们为什么越来越喜欢读春秋战国时期的原著？因为那是纯自我的，历史深沉感的，可以自豪的。但我们不用朱熹理学的注释，因为那里面有朱熹的思维，会禁锢我们的思想，我们用逻辑思维和辩证思维，我们因而发现了，我们远古的思想家们的思想竟然经得住我们几乎是无情的逻辑推理和辩证法批判！于是远古思想家和我们两相悦！于是彼此和谐相处，于是我们愿意尊重他们为思想家教育家接受他们的思想，接着他们思想下去。他们没有以圣贤凌架在我们头上，我们也没有嫌弃他们过于古老，

春秋战国和民国时代的相通之处有很多，我觉得主要有三点。

均在承上启下时代

春秋战国处于东周时代，在平王东迁之前西周王室对各诸侯的控制力或者说是权威都很强，基本上权力在中央，在公元前707年，郑庄公打败周王室，从此周王政令不出王幾之地。接下来开始了几百年的春秋战国互相征伐的时代，天下乱世既出，各家思想便应运而生。而春秋战国之后是秦汉一统，所以算是承上启下的时代。民国之前是晚清，虽然晚清没落，但清朝也曾强盛，也是难得的大一统，而民国时代军阀混战，***辈出，其后是共和国，所以也是承上启下的时代。

都是战乱不断，诸侯割据

春秋战国就不用细说了，1800余个诸侯国，经数百年互相兼并，战国只剩齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩、卫等几个诸侯，期间多少故事，多少战争，难以详尽。而民国时期，先是北洋***与南方革命***对峙，西边是各个割据势力，后有北洋各大军阀和南方对峙，又有中原大战，期间各方均为一己之利发展自己，而民国是三千年未有之大变局，是思想大开放的时代。

相对来说学术自由

春秋战国，由于残酷的战争不断，各诸侯国无论是贵族还是农民，都对周礼淡忘，甚至是礼崩乐坏，孔夫子才发出“是可忍孰不可忍”的感慨，于是为了发展，各种思想便大肆发展，像法家学说、墨家学说等都是应运而生。再来看看民国时代，民国时代也是战乱不断，但是难能可贵的是学术相对自由，在清朝将近300年的思想统治后，中国人一旦遇到自由，便会有震惊天下的成就，民国便是如此。这些就是我的看法，欢迎感兴趣的朋友评论区留言讨论！

到此，以上就是小编对于民国艺术展览***的问题就介绍到这了，希望介绍关于民国艺术展览***的2点解答对大家有用。