重塑艺术品拍卖市场,重塑艺术品拍卖市场分析
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于重塑艺术品拍卖市场的问题,于是小编就整理了4个相关介绍重塑艺术品拍卖市场的解答,让我们一起看看吧。
中国有些文物为什么在国外天价拍价?
中国文物国外拍天价,有几个原因。
一,有些文物,国内禁止交易,只能在海外市场上拍,重要拍品,它就能出天价。
二,在新中国文物政策改革之前,大量文物流失海外,重要藏家、机构富有中国文物,随着国内经济及文物市场启动,海外重要文物陆续现身市场,形成天价。
三,有些拍品类型,国内与海外在学术认知上有差异,国内不太认知,但海外学术市场认知较高,故在海外市场形成天价。
四,有些情况是国内藏家海外淘宝,在拍场争夺某件东西,拍过了头,就成天价了。
五,还有一种,就是在海外做价,携洋自重,回头来忽悠国人。
所以,对于所谓天价,具体问题具体分析,理性对之即可。
中国有些文物,在国外天价拍卖这个现象即既是偶然,也是毕然。
首先,我国经济在过去二十年的腾飞,在民间积累了大量的财富。由于在19至20世纪当中,我国的文物大量流失,这在国人的心中都留下了不可磨灭的创伤。随着民间资本的壮大和发展,势必会引来民间的爱国热情,通过资本的介入,将曾经流失的文物回购到国内,因此催生了天价拍卖。
另一方面,伴随着中国文物热而刮起的旋风,也存在民间资本被道德***的示例。国外的私人藏家看到了这一发展机遇,纷纷将手中的中国文物变现,以获取最大的价值。
因此,我们需要全面的看待中国文物在国外天价拍卖这个事实,我们应该冷静的对待文物回归这个问题。应该通过法律手段,来追讨我们曾经流失的那些具有文化和经济价值的重要文物。
古董是为人所珍视的古代器物,是先辈留给我们的历史文化遗产,是当代技术无法重塑的珍贵物品。
所谓的国际概念,中国很多东西在自己人眼里,西方人的评判才是最主要的,西方人的价值观就是他们的价值观,西方人认可的东西才是他们认可的。一切都要和西方接轨,一切都要和所谓的发达接轨,然后他们就跪舔了西方的一切。然后就有了这样的问题来,比较艺术品的价格,从来不会讨论艺术品的实际的艺术价值。
关于鉴定,专家群体怕说错了话,怕毁了自己一世英名,“宁可看错千件,不可看对一件”。就是说,你把1000件真品看成是仿品,没有任何人责备你,反而说你眼光毒辣、标准严格,任何仿品都逃不出你眼睛;可是,如果你把一件仿品看成了真品,你的一世英名就毁了,大家就都会以此证明你这个专家的眼力不行了。于是乎,无论重器轻器,无论来历如何,只要不是大开门的东西,专家多半会断你个新,对于那些专家以前没有见过的东西,或者不符合标准器的东西,即便他内心里已经肯定地认为是真品,嘴上也只能说是仿品、赝品。当然也不排除有个别人有非分之心,明明是真却说是***,一转头便低价买进高价卖出。就此状况,也就不难理解为什么拥有近百名国家级顶尖陶瓷专家的大中国,当年没有人敢去认一件元青花。
拍卖群体,拍卖群体怕卖错了货,砸了自己的饭碗。去年底连续参加了几场拍卖,越是大的拍卖行,拍卖的东西越是中规中矩,绝大部分都是大开门的。极少不怎么开门的也是所谓传承有序的,要么是国际大拍卖行曾经的拍品,要么是某著名收藏家的藏品,要么是海外回流或出水瓷。
国内拍卖环境,参加这类小拍的买家大多不是那种实力雄厚的大收藏家,再加上拍卖行的名气也不大,价格高了就没人敢要。重器卖了个普品价,以后谁还愿意将重器拿给小拍卖行拍卖?
中国的文化源远流长,有5千年的历史,那么这么长的历史,是如何经受的住时间的考验流传下来,那么就需要一个载体,而这个载体就是文物,当然文物有许多种,比如字画,器具,物品,等等,所以外国人想了解中国的文化,必须要通过一定的文化载体,去了解一下,正如我们去吃饭需要通过碗或者盘子,这一类介体一样,外国人需要了解中国5千年的历史,自然需要这些文化载体,也就是文物。所以中国的文物在外国能卖出高价,文物本身的价值在于其背后的文化价值。
国外拍的都是早期从祖国掠夺走的文物,而且价格都是天价!我们不能原谅100年前这些外来入侵者将我们的国家的财富掠夺走,而这些热心的竞拍者们可否愿意100年后他们对我们财富的再次“掠夺”?不管这些中国买家愿不愿意,他们举牌的时候已经又帮助这些人完美体面的完成了一次“掠夺”。如果这些买家还继续那么热心,当然,前提是他们还那么富有,相信中国文物的价格将在国际市场上继续虚高下去。而这并不代表中国文物在国际上真正的价值。 想到了上世纪80年代,日本经济最为景气的时候,那时候国际艺术品拍卖上的主角还是日本人。那些严肃坚毅的银行家们似乎一夜之间都变成了艺术品的狂热追捧者,他们前仆后继的将一些本来冷门的印象派艺术家的作品捧出了一个又一个拍卖世界纪录。如今金融危机过后,曾经轰动一时的一些拍卖品却出现了尴尬的滞拍,只能挂在这些银行家们办公室的墙上成为被人遗忘的装饰。日本不管从经济上还是文化发展上来说似乎都可以作为中国的前车之鉴,目前严重虚高的海外中国艺术品价格会不会让中国的收藏者们陷入深深的泥沼而不得自拔,我们难以预见。但如果中国收藏者持续这样非理性的将资金投入进去,这些原本就属于我们的海外流失文物的回国之路将会变得越来越难,这一点却是我们都明白的。
商品经济时代,城市文化相对还好,乡村若要振兴,文化何以立足?
乡村振兴必然包括乡村文化振兴,乡村文化振兴是乡村振兴的重要组成部分,也是其中极为重要的一环。乡村文化振兴需要多方努力,***和团体以及个人,乡村图书馆是一个不错的项目,每一个镇都要有图书馆,书籍是文化的载体之一,多读书,多思考,自然能提升自己,汲取文化知识。而不是现在农村休闲***就是打***、打牌,以及广场舞。诚然,老一辈人文化水平低,但希望在年轻一代身上呀。他们也不读书,乡村不就完了吗?还谈啥乡村文化振兴。文化振兴,必然是每个人的文艺复兴。个人得到发展和提升,整个乡村才能焕然一新,欣欣向荣。
对文化振兴来说,这是最好的时代。从前乡村文化的振兴面临的问题是落后,信息不发达优秀的传统文化传递路径狭窄。5G到来,为乡村提供了更多的可能性,有很多途径可以让大众认识乡村文化。
李子柒是最典型的例子,千万的点击量证明了乡村文化在大众心中的份量。物质生活越丰富,生活越便捷,人们越是向往贴近自然的生活状态。
抓住人们的这一心态通过自媒体,农村人,***都可以做自媒体人,都可以发布农村文化的相关文字,图片和视频。
过去是公众号的天下,农村文化展现的不多。现在是抖音、快手、西瓜***等短***的天下,各大平台更是带火了农村文化。
我们看到短***中展示的农村也是多方面的,农村人也比较喜欢使用短***和直播。内容上尽量优质才能更好的发扬农村文化,我们可以展示哪些内容呢?
①传统食品
传统的食品制作过程都是纯绿色不含添加剂的,但是需要耗费的时间比较多。很多人不能亲手做,可是很愿意点花时间了解,不妨尝试拍摄,像豆腐花、晒秋、酱菜等等各地美食。
②手工艺品、绿植
传统手工艺很受欢迎,价值也很高,像剪纸还是非物质文化遗产。很多手工艺面临失传,新媒体就可以将这些手艺记录、传播。
近年从自然中***来的绿植石器制作的小型[_a***_]很火,是高级的艺术。不防让我们看看深山中的样子。
文化还真就分城市与农村两种,而且泾渭还很分明,农村虽然感受新事物慢,但“忘却”已有的事物同样也慢。
文化指什么呢?有地方戏,如吕剧、豫剧、花鼓戏等等太多了,还有流传不是很广但在当地喜闻乐见的如踩高跷等等,这些都需要扶植。还有很多现在都禁了像放爆竹、孔明灯多了去了,农村人留守老人儿童多,长此以往农村文化会越来越萎缩令人担忧啊,挽救非物质文化遗产刻不容缓喽,需要各级大力支持。
“商品经济时代,城市文化相对还好,乡村若要振兴,文化何以立足?”,首先我要说,我不认同这句话。
文化,是相对于经济、政治而言的全部精神活动及其产品。这句话的含义,简单来说就是,除了严格意义的经济、政治活动及产品,剩下的皆可归结为文化。
文化的形式数不胜数,宽泛到生活习惯人俗风情,具体到一本书一幅画,可以说但凡是有人的地方有人的活动,哪里离得开文化呢。
再说说经济。经济大环境下,各类企业蓬勃发展。但企业若想立足业绩若想上升,最重要的也是最基础的就是要有完整的企业文化,这是一个企业或是公司继续发展的基本。若如今的经济环境是汪洋大海,那企业文化就是其中的一片片波浪。
答案必然是不会的。
两者一直是相辅相成、缺一不可的的关系。商品经济时代,同样也是互联网高速发展的时代,也是文化发展的时代。
文化:有传统和现代之分。自从城市化发展,兴起和占有率越来越大的这个时代,又分生出城市文和乡村文化。这社会发展的产物,无可非议。
乡村文化:也有着传统与现代的区别。在乡村,这些年兴起的和古老的同样存在着较大差异。从传统来,男婚女嫁有它自身的独到之处,就拿彩礼来说,它是通过男女双方的父母,媒证验证,主要作用起约束双方的作用,一但婚姻发生变故,作媒证的就和纪检部门一样,对谁是谁非做出裁定。并传播于众,让众人讼评。这种文化现在几乎失传了,而因之失传导致离婚放现象随处可见。甚至现在的年轻人把它当做尔戏。
不仅仅是家庭问题,还有许许多多地社会问题。"要钱不要脸″;"吃谁把谁向""得好不管正"等等,等等。
当代艺术如何告别“不美”?
美与丑是怎么定义的?有什么标准?我以为美与丑是以环境以职业以个人的喜好而定的。最常见的美例如演员,在舞台上就应浓妆艳抹,多彩多姿,这才是美。可是不卸妆上大街,或进入日常生活,那能叫美吗?你在社交场所西装革履整洁干净叫美,可是你在农田干活到矿井挖煤也西装革履衣帽整齐叫美吗?战场上的战士一身血泥一身臭汗,那叫丑吗?美也依据年龄不同而标准也不相同。所以,美与丑的定义因人而异,因时而异,因环境而异。
当代艺术如何告别“不美"?这个问题首先应该告诉我什么是"不美"?这个问题让人觉得当代艺术整体上是“不美"。艺术的东西本身就不好定义“美与不美",也不好约束艺人要美要告别“不美",所有的艺术品都是艺人个性的体现,作品都是千姿百态,没有一个定式也不能规定定式。当代艺术的美与`不美”是由时间说了算,不是当代人说了算。至于"不美",我以为那是条探索之路,谁没有事?专门好"不美"。
艺术来源于生活,高于生活,只有扎根于人民群众,扎根于社会,才能创造出感人的艺术作品,只有传播正能量,才能有艺术生命力。当下在书画界出现了一些俗气不雅的作品,比如有的所谓书法家追求奇形怪状的书体,美其名曰“创新”,有的画家视壮丽的山河、美丽的花卉和健康美丽的人物于不顾,画出一些不知何物的景色和丑陋的仕女图,丝毫没有美感。
如何告别这种种“不美”呢?我认为首先要提高从事艺术的人们的艺术素养和社会责任感,其次,要从舆论上谴责创作低俗作品的行为,特别是各种媒体,对低俗作品不宣传,不刊登,使这种低俗作品没有传播的市场。与此同时,大力宣传有正气、正能量的艺术作品。
总之,艺术作品要为人民大众服务,为社会服务,为社会主义价值观服务。
艺术美在于众人的兴赏能力,视觉的辦别能力。集现实生活,自然规律,精典结合为一体。给人美的感觉,美的兴赏,吸引大众眼光,深受人们喜欢而奉场。若不受欢迎,证明艺术没有价值可言即不美。
艺术来源于生活而高于生活,应该见得天地,见得众生。根植于群众的沃土,服务于人民,服务于社会主义。这样艺术便有了无限的生命力,有了源头活水,就应该是美的艺术。美是相对于丑而言的定语,是比较而言的。但美也是有标准的,是哲学的,是价值观的体现。中国传统的审美观点是要对称,平衡,和谐。反之即为丑。想想时下的艺术,是否符合这些要求。是不是哗众取宠?是不是怪诞荒谬?是不是本末倒置!天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说!人法地,地法天,天法道,道法自然!美是自然的,是对宇宙万物的抽象和表达。美是超越时空的,何时何地都在赞天地之化育。美是平等的,古今中外都该歌颂的大爱无疆,大道无垠!
要解决当代艺术“不美”的问题,关键在于解决“艺术为什么人服务”的问题,这是一个根本的问题。只要这个问题解决了,一切就迎刃而解了。
艺术为什么人的向题,不是现在才提出来的,早在延安文艺座谈会上就提出来了,后来提出了“文艺为人民服务,为社会主义服务",明确指出这是文艺的方向。到现在为止,艺术为什么人服务的问题是否解决了?我看未见得,不少艺术家仍然坚信艺术是为少数“精英"服务的,错误地认为大众是傻子,是不懂艺术的,一旦有人向你画的是什么呀?看不懂,一顶"你不懂艺术"的帽子扣到头上了。有的人因为怕戴“不懂艺术”的帽子,也不懂装懂,把本来就看不懂的不美的,甚至是丑恶的“艺术"再用霉涩的词句将“艺术"说得神乎其神,公开宣称艺术与社会无关,与现实无关,与大众无关,这样的认识,怎么可能创作出美的艺术品来呢?
本来艺术也不是什么神密的东西,它如同语言用来相互交流传达感情一样,我看到什么美的善的事物,用语言讲给你听,使你也得到美的享受,受到感染一样。为什么你用的语言不让人听懂,不是怪自已反而怪别人呢?世上有这样不讲理的吗?!
马列主义是比较难懂的理论,为了让人们掌握马列主义,提出了“马列主义要大众化",就是说要用很普通的语言,事例把马列主义讲得大家都能听懂,让大众掌握马列主义。唯独我们艺术家,特别是绘画艺术家,硬要把抽象变形,丑恶的,甚至与艺术毫无关系的什么行为,装置加上“艺术"二字抬到大众面前,大众肯定不会欢迎,因为离大众的审美理念差距太大太大。
大众确实不懂现代,后现代艺术是什么玩意,但大众知道什么是***,知道自已需要什么样的艺术品。所以我说,只要解决好艺术为什么人服务的向题,就知道人民大众的审美理念是什么,需要什么样的艺术品,艺术家也就知道用什么样的艺术品奉献给人民,奉献给社会。
日本的明治维新为什么会成功?
导语:
日本明治维新的成功,主要是日本统治阶级内部上层有这个改革意向。如维新变法派主要大名长州山口县,萨摩鹿儿岛,土佐高知县,肥前佐贺,长崎二个县等四个诸侯。其次,幕府***卖国引起中下层武士阶层强烈不满,这些武士向荷兰学习西方文化和知识,形成改革维新中坚力量兰学改革派。最后日本的民族性格就是永远屈服强者,永远向强者学习。
一,倒幕势力形成,萌芽资本主义阶层诸侯。从上而下改革维新,阻碍迎刃而解。
日本西南四藩镇: 长州,萨摩,肥前,土佐。因为外贸萌芽资本主义和资本家,四大名本来与日本幕府矛盾多,以是新生的中下层资本家,工厂主,倾向维新的武士阶层必然和四大名结盟,形成倒幕派。倒幕派正是日本明治维新成功的关键和主要策划者,指挥者。1868年,长州藩高杉晋作策划兵变,夺取长州***,正式拉开了倒幕运动。
1867年,长州,萨摩二藩组成5000***军,打起尊***的舆论口号,拉起清君侧的大旗。正式武力倒幕。倒幕军在京都与幕府军1.6万人激战,幕府军惨败。1868年,幕府最后一任将军德川庆喜交出江户城。1869年,***军攻占北海道,日本全境统一在维新改革派手中。维新变法开始。
二,废藩置县,奉还版籍,中央集权。向西方积极学习。培植大财阀,进入资本主义。
1868年,***改江户为东京。年号明治。明治维新正式启动。下诏废除传统的士农工商人身依附制度,解放生产力,是为奉还版籍。然后废藩置县,彻底根除封建分封制。加强了中央集权,为维新变法成功奠定了基础。文化上全盘西化,鼓励人民剪发,穿西装,学习西方文化知识。经济私有化扶持政商大财阀。日本正式进入资本主义发展快车道。
最后总结:
日本明治维新成功,在于资本主义萌芽,封建主义制度不是很牢固。同时新兴资产阶级可以掌握武装力量消灭反对派。在有外敌入侵的危机下,有救国的爱国情怀。有强烈学习意识,不保守传统。
船小好调头,日本这艘小船和中国一样遇到第一个不平等条约,不过是和美国1854年签的《神奈川条约》,但她对此反应迅速,果断的调整国策,抛弃中国,积极的投入西方的怀抱,充分发挥自己善于学习的本领,即所谓“脱亚入欧”、“和魂洋才”,于1899年斩断所有不平等条约,成为当时亚洲唯一独立***的国家。日本在短短半个世纪不到竟然如此成就,让我们一起来看看到底是怎么一回事。
日本和中国虽然一衣带水,政治结构却和中国的中央集权不同,更像西欧中世纪或中国周朝的分封制,即幕藩体制。***是名义上的最高领导人及精神领袖。而将军设幕府,是全日本实际的最高统治者,下设相当于诸侯的大名,统治阶级最低等为武士。平民阶层则为农、工、商。请注意平民阶层中的商人阶层,该阶层有钱没地位,特别在江户、大阪和京都等大城市人口越来越多,对商品需求旺盛,鼓励商人等将资本扩大再生产,更加促进商品经济的发展,而当时大名很多都是向大商人借贷,而武士的俸禄是大名发放的,所以诸多武士过的很是清贫,所谓没钱有地位。根据经济驱动导致武士和商人的合流,二者真是一拍即合,二者形成一股强大力量,在反对将军的大名领导下蠢蠢欲动。
1853年美国海军准将佩里将军舰停泊在江户港,要求日本次年要么签约要么交战,将军审时度势很配合的签订文中开头《神奈川条约》,后来1858年又签订《通商条约》其中治外法权更加***了日本国民敏感的心;西方列强如英、法、俄等纷纷要求签约。这个***导致德川幕府里外不是人,列强们施压日本履行条约,而日本人民本来就有排外的传统,坚决***外来入侵。最终在反对幕府大名即萨长集团的带领下,商人阶级和武士联合倒幕。德川幕府于1867年倒台,将军德川庆喜还政于***,史称“大政奉还”,将军封地被剥夺。
权力掌握在新***即明治***名义下的萨长集团手中,随即拉开明治维新的序幕,改革的主要措施为废藩置县、土地私有等,这和商鞅变法很类似,即加强中央集权,而土地私有加剧了土地兼并,类似于英国的“圈地运动”,中央集权则国内统一市场形成,土地私有化有助于资本的投资和自由劳动力的形成,在西方强行打开国门后,国内本身的资本主义得到快速发展,而不是像印度那样只是个原料产地和西方机器大生产廉价商品的市场,所以日本更加主动的发展资本主义,这是和东方其他国家相对被动接受的根本区别。日本是军人至上的国家,虽然日本明治维新后有***、议会等,但军队仅服从***,由直属***的军部管辖。在明治维新时,日本向陆军最强的刚爆凑法国统一不久的德国学习,海军向海上霸主英国学习,这种以欧洲最新模式创建的现代化军队后来被证明是相当成功的!如果仅是创建军队而没有相应的经济支持也是空中楼阁,无济于事。
在工业革命方面也学习的相当到位,明治维新始于1868年,西方主要资本主义国家第一次工业革命即轻工业革命已完成,正步入第二次工业革命,日本***抓住时机不仅积极支持第一次工业革命成果即轻工业如纺织业,同时大力扶植第二次工业革命即重工业如***矿、钢铁及造船业等,两次工业革命同时进行,成果交叉使用,在短短几十年达到西方自1765年以来100多年的工业革命的高度。由于萨长集团在明治***掌权的过程中贡献极大,作为回报,***以极低的价格将矿山、以***名义建成的企业出售给其功臣,这对短期内日本企业就完成了西方通过殖民、掠夺等需要的原始资本积累,为日本工业革命的成功打了鸡血得以加速。
明治维新后,当日本快速的经济发展并现代化军队日趋强大之时,对强加在身上的不平等条约渴望废除,不需要所谓治外法权,也不允许***遭到侵犯,特别是1895年中日甲午战争,学生打败了千年老师中国,及1904年的日俄战争,世界上最好的学生日本打败了同样自18世纪彼得大帝起就学习西方的俄国,引起世界震惊,日本俨然跻身于世界强国行列。在打败中国不久,日本于1899年陆续全部收回西方国家强加法定裁判权,成为当时***且唯一的独立***国家!
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到此,以上就是小编对于重塑艺术品拍卖市场的问题就介绍到这了,希望介绍关于重塑艺术品拍卖市场的4点解答对大家有用。
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