广艺艺术展览,广艺艺术展览***

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于广艺艺术展览的问题，于是小编就整理了2个相关介绍广艺艺术展览的解答，让我们一起看看吧。苗阜不说相声，主持节目《一年又一年》，你怎...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于广艺艺术展览的问题，于是小编就整理了2个相关介绍广艺艺术展览的解答，让我们一起看看吧。

1. 苗阜不说相声，主持节目《一年又一年》，你怎么看？
2. 馆阁体书法包括大楷行书和草书吗？为什么？

苗阜不说相声，主持节目《一年又一年》，你怎么看？

这个人不是什么曲艺协会的领导吗。不是有自己的班舍吗。为什么在自己的专业还没有干好的情况下就又跨界干别的行当。可不可以说不务正业呢。自己投机取巧的某上位。只为了自己的名和利。我不认识这孙子。只是感觉这样的人活的很悲哀

一点不意外，就是说让苗阜主持春晚也正常，谁让人家是寡妇尖叫——上边有人呢，这就是典型的官僚社会只要你有人是个人都能主持，虽然苗阜话都说不清楚。。。一年又一年这个节目瞎了，再一次证明曲协领导的能量啊

首先说是靠郭德纲上位的，是郭德纲振兴相声的受益者，其次，本身条件一般，（口齿），相声界没有几个像郭德纲有那么深厚的基本功，又博览群书，更有别人比不了的勤奋，其他人（苗阜）若把说相声当做跳板，进军其他领域也无可厚非，但能干多久就不好说了。

苗阜将担任“丝绸之路春节晚会”主持人，从12点一直到晚八点，可以说是正牌春节晚会的开路人。

做为青年相声演员，苗阜是怎样一步步走到今天的位置的呢？

首先在2014年元宵晚会说相声《学富五车》，名声大震，继而引起了曲协领导的注意，在主流相声和德云社斗争的背景下，被做为马前卒大力提携。

2014年3月苗阜担任中国曲艺家协会会员；2015年更是登上春晚表演相声《这不是我的》，2017年再次在央视元宵晚会表演相声。

可以说，苗阜地位上升之快，无人能及。

这次担任主持人。首先，肯定是有领导扶持，也就是所谓的关系上位，虽说不光彩，但现在社会，不管哪个行业，都会有人情世故，不足为奇。

其次，一个晚会需要主持人，做为体制内的相声演员，嘴上功夫有优势，思想方面在体制的影响下，也不会有大问题。对于一个国家行为的晚会，主持功力和思想的正确性，缺一不可，苗阜刚好基本满足。

再者，苗阜近些年的知名度，客观的说还是可以的，用他做主持，可以吸引一部分人观看晚会。而且他是从民间升起来的，不管现在怎样，他本身还会带有亲民色彩的，和普天同庆，与民同乐的大春晚的初衷也是较吻合的。

很多人习惯拿郭德纲和苗阜对比，实话说，苗阜的业务能力和老郭差的太远，不是一个等级的。

但作为一个国家行为的大春晚，主持人肯定是因为各种复杂原因上位的。

上春晚说相声是苗阜本行，当主持人是业余客串，串好了是串入门，串不好比说不好相声还糟心，因为央视主持人一年比一年精英不光靠嘴皮子，还博材广艺男女貌相还要好因为当晚对全世界广播。绝对不能一批不如一批，一屜不如一屜。因为有前车比较，后辙有点闪失指责一片炸碢七嘴八舌，绝非一段相声那么容易！也可能一炮红遍全球！

馆阁体书法包括大楷行书和草书吗？为什么？

馆阁体书法实际上就是小楷，在古代没有印刷技术，朝廷发给各地方的文件通知都需要用毛笔抄写送到各地，因此招聘一批人，每天用小楷书写这些文件通知，写字的人常年累月地这样写，久而久之谁都心烦腻歪，想放手写其他的书体，上面又不让写，所以馆阁体让人憎恨。其实，馆阁体是非常工整漂亮的，科举考试也用这种书法，我们不应该排斥馆阁体，就书法的本身沒有任何毛病，只不过是当时的制度造成了人们对馆阁体的不满。后来就被当今社会上写丑书的人攻击，用以宣传他们的丑书理论。有人说馆阁体是黑大圆光，这是错误的，是谬论。

怎么会包括行书和草书呢？馆阁体是为了应试，答卷而应运而生，以明朝开试，到清中期发展到鼎盛，要求大小一样，工正整齐，字迹乌黑，千人一面，方便阅读！但今人写毛笔字如果能达到过去的馆阁体的水平，应当能横扫当代书坛大部分人！属于高水平的人！可惜这样的人太少！

解答馆阁体书法包括大楷行书和草书吗？为什么？这个题目，首先涉及什么叫馆阁体的问题。

通常来讲，什么叫馆阁体？一般来说是指流行于明清馆阁及科举考场的书写风格，属于官方使用的书体，特指楷书而言，是一种方正、光沼、乌黑、大小一聚的明代官场书体。明代称“台阁体”，清代改“馆阁体”。

从馆阁体的概念来看，大楷行书和草书都不应该包括在其中。

但是，我们从狭义方面来理解，馆阁体特指楷书，特别是小楷包括在其中的。而大楷包括馆阁体中与否，需要进一步的分析。有一种情况需要注意，就是用馆阁体笔法、结构书写大楷，这样的大楷，也属于僵硬刻板，没有活力，不能以畅情适意，在这样的一种情况是可以包括在馆阁体之中的，至少可以是馆阁体化的大楷。

为什么呢，我个人觉得，原因是这样的，书体的形成的因果是挺复杂的，是社会文化发展中，表现在文字的传承演化，在不同历史时期不间断的产物。

我们分析任何问题，都应辩证的、历史的来看待，才能真正梳理真伪，得出正确答案。同样，对待馆阁体包括大楷行书和草书这个问题，不能简单点说是不包括或包括。我的看法不一定准，但就个人的理解，觉得有几点值得商榷。

一，从历史更迭的视角看。

馆阁体是一定历史时期的产物。由于士大夫清玩风气和帖学的盛行，影响书法创作，所以，整个明代书体以行楷居多，未能上溯汉秦北朝，篆、隶、八分及魏体作品几乎绝迹，而楷书皆以纤巧秀丽为美。至永乐、正统年间，杨士奇、杨荣和杨溥先后入职翰林院和文渊阁，写了大量的制诰碑版，以姿美匀整为工，号称“博大昌明之体”，即台阁体。由此可见，碑版上的字大都是馆阁体，不论大楷和小楷的。

二，从历史古迹留存的文物来看。

故宫，颐和园里的字迹，很多是馆阁体，原因是馆阁体作为官方使用的一种书体，强调共性和规范，本是无可厚非的，但就馆阁体千人一面的俗气，局限了书法创新。这点看大楷行书和草书也不能到处流俗，各处景观是展览体，各个展览是流行风，江湖体横行。这或许也是为破处馆阁体的另一种翻版吧。

综上所述，通过馆阁体历史作用的分析，看到馆阁体的审美观，给明清时期的书法演化，带来的对书法诸体的促进，也是功不可没。并影响到我们当代的书法，特别是给小楷的笔法、结构的有许多的借鉴。

到此，以上就是小编对于广艺艺术展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于广艺艺术展览的2点解答对大家有用。