桂林艺术史家艺术展览,桂林艺术史家艺术展览馆地址

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于桂林艺术史家艺术展览的问题，于是小编就整理了2个相关介绍桂林艺术史家艺术展览的解答，让我们一起看看吧。中国有几大寻根问祖圣地？都...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于桂林艺术史家艺术展览的问题，于是小编就整理了2个相关介绍桂林艺术史家艺术展览的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国有几大寻根问祖圣地？都有哪些？
2. 打造岭南帝国的南越王赵佗，究竟是怎样一个人？

中国有几大寻根问祖圣地？都有哪些？

一、我们中国人都有浓厚的故乡观念，平时我们遇到和自己一个姓的都喜欢说500年前我们是一家，这里谈到寻根问祖最有名的应当属于山西洪洞县大槐树了。尤其是在河南、河北和山东一带民间流传着“***县老鸹窝底下的人”。历史记载在元朝末年，因为自然灾害再加上战乱等，民不聊生，人口锐减。明朝初期就开始从山西移民其他地方垦荒，据史书记载从山西移民过去的地方有北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、山西等10余省，大几百个县，可以称之为我国历史上最大规模的人口迁移。还有一个有趣的传说，我们现在上厕所好多地方都说“解手”，“解手”一次就是在人口迁移过程中衍生出来的，据说当时迁移的人口都用绳子困住了手，走的时间长了想上侧说，就需要把手解开。因此有了“解手”这么一说。

二、南方地区历史上人口迁移记载比如广东南雄珠玑巷，成为了日后岭南大地，也是两广地区民间重要的寻租之地。

三、“北有山西大槐树，南有江西瓦屑坝”。据记载，湖北、河南、安徽好多人都是从这个地方迁移过去的。

中国有着几千年的历史，也经历过几十个朝代更换，人口迁移在我国历史上并不陌生，还有好多比如：江苏苏州老阊门，福建宁化石壁村，湖北麻城孝感乡，河南光州固始城、山东兖州枣林庄等等。其中有的规模小，有的规模稍微大些。有的历史记载详细，有的都是无记载不过都是民间传说。

回答：中国有14大寻根问祖圣地。

1.***大槐树祭祖圣地。

2.广东南雄珠玑巷祭祖圣地。

3.江西鄱阳瓦屑垻祭祖圣地。

4.湖北麻城孝感乡祭祖圣地。

5.福建宁化石壁村祭祖圣地。

6.江苏苏州老闾门祭祖圣地。

7.河北滦平小兴州祭祖圣地。

8.山东兖州枣林庄祭祖圣地。

9.河南光州固始城祭祖圣地。

1988年天水市***恢复了公祭伏羲典礼，举办了首届公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游节，并一直延续至今。1992年***同志视察天水时亲笔题词“羲皇故里”，2005年甘肃省委、省***决定将公祭伏羲大典提升为省级规格。自2013年开始，由***院港澳事务办公室、***院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会和甘肃省人民***共同主办，提升为国家部级规格。2014年开始，与台湾共同举办了海峡两岸同日同时共祭伏羲典礼，极大提升了公祭大典的规格和在海内外的影响。全国政协副***李金华、马培华、***、齐续春、王家瑞、苏辉等国家领导人和***荣誉***吴伯雄，***荣誉副***林丰正、蒋孝严、詹春柏，台湾地区新党***郁慕明等台湾政要先后出席公祭活动。2014年，经全国清理和规范庆典研讨会论坛活动领导小组批准，作为甘肃***期保留举办的节庆活动项目。

打造岭南帝国的南越王赵佗，究竟是怎样一个人？

铁锤认为赵佗是秦末非常有谋略的一位政治家，就连一代伟人也称赞他是第一位南下的干部。在秦汉年间风云诡谲的政治搏杀中，赵佗能够在岭南独善其身，一家五代称帝，不得不承认，赵佗是一个很了不起的人物。

最初，赵佗是任嚣的接班人。在屠睢在岭南玩霸王硬上弓，被当地百越人搞死之后，任嚣***取的是很有策略的怀柔政策，经历多年经营，已经在岭南打开了局面。秦末起义军风起云涌之际，经验老到的任嚣在临死之前制定赵佗做南海尉，面对这个接班人，任嚣给和盘托出了自己的政治交代：切断和北方的交通线，防止起义军南下，结境自保，等到条件成熟，可以自立为王！

赵佗没有辜负老领导期望，慢慢干掉秦朝***派来的官员，换上自己的亲信，牢牢掌控了南海郡的局势，随后逐步吞并了桂林和象郡，最后自立为南越武王，定都番禺，也就是今天的广州。

这个时候赵佗完全一副异乡人打扮，穿着当时的民俗服装，根本不鸟这个汉朝使者。但是陆贾是什么人啊，铁嘴一张，胸有韬略，一句话就点中了赵佗的软肋：小子诶，你的祖坟和亲戚都在真定，却搞得一副海外华侨的模样，还敢跟大王为敌。刘邦他老人家，连项羽都不是对手，你还敢在我跟前翘尾巴？我汉朝一波弟兄早就要收拾你了，刘邦他老人家阿弥陀佛，慈悲为怀，饶你不死，别不识相好吧！

赵佗一看此人不凡，起身道歉，然后继续探口风：兄弟，你看我的气派，比起萧何韩信和曹参怎么样？陆贾也很识相，顺势拍马屁：你比他们更碉堡。赵佗接着问：那我跟皇帝比呢？陆贾这回没客气，心说给你三分颜色开染坊了：你的地盘也就皇帝一个郡那么大，拿什么比啊！

经过一番劝说和权衡，识时务者为俊杰，赵佗向大汉称臣，但是实际上保留了很大的自***。在当时的情况下，刘邦其实也没有能力团灭南越国。

赵佗原本就不服气北方，这下更是不爽透顶，认为这肯定是长沙王老吴干的缺德事，在背后捅我的坏水，于是率领兵马攻打长沙，干翻掉几个县才收兵回城。老娘们吕后气得派兵攻打南越，结果这波兄弟还没翻过山就开始水土不服，躺倒一大半，这还打个毛的仗啊。

没多久，吕后病死，汉军不战而退。赵佗算是躲过一场兵刀劫。这时候南越国势力达到了巅峰状态，在南方拥有万里江山，赵佗也开始以皇帝的身份对辖区发号施令。

赵佗本是秦朝将领，灵渠修建后，赵佗协同任嚣奉秦始皇命令，于公元前214年全面攻取了南越之地，并设郡建县，开始实施封建统治。后来秦末中原大乱，赵佗割据岭南，建立南越国，自立南越武王。

明代钟惺曾评价赵佗：“上不能为沛公，下耻作韩、彭”，那么在天下诛秦之际，赵佗能够选择不与刘邦、项羽争夺天下，而偏安一隅的原因又有哪些呢？首先，从岭南的地理条件来看，岭南地形易守难攻，山川纵横使南岭地区形成了较为独立的地理特点，这也是当时秦始皇为征服南越而修建灵渠的原因，所以说只要南越单方面阻绝水道和山路，就完全断绝了与中原之间的交通。其次，从当时的战争情况来看，中原处于战乱之中，无暇顾及南越地区，无论是最开始的陈胜吴广起义，亦或是后来刘邦的沛县起义、项梁项羽的吴县起义等等，他们都是一个目的——反秦，岭南此时此刻被人们忽略，自然不会卷入这次纷争之中。最后，岭南特殊的地理环境也使得岭南人民心性的不同，岭南地区水陆交通的不便，使该地区形成了一种相对封闭的状态，同时限制了岭南人对外扩张的野心，使他们更加习惯于在一定范围内进行自给自足。

总之，赵佗作为南越武王割岭而守，远离战乱，一方面使岭南地区的经济得到了长足的发展，另一方面安境保民，顺应了民心所向的大趋势，他为岭南地区创造了稳定的政治局面，同时提供了经济文化发展的有利环境，从当时来看是非常有价值的选择。

参考文献：

黄露葶：《论南越王赵佗为何不揭竿而起》

丘树宏：《南越王赵佗》

到此，以上就是小编对于桂林艺术史家艺术展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于桂林艺术史家艺术展览的2点解答对大家有用。