当代艺术市场疯狂史书,当代艺术市场疯狂史书pdf

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于当代艺术市场疯狂史书的问题，于是小编就整理了4个相关介绍当代艺术市场疯狂史书的解答，让我们一起看看吧。现很多书法家基础都没扎实，...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于当代艺术市场疯狂史书的问题，于是小编就整理了4个相关介绍当代艺术市场疯狂史书的解答，让我们一起看看吧。

1. 现很多书法家基础都没扎实，就往草书（丑书）发展，难道想飞了？
2. 南北朝到唐代的“抄经生”书法家，收入如何？他们的书法艺术又怎么样呢？
3. 中外古今发明全书？
4. 有哪些关于东汉的历史小说？

现很多书法家基础都没扎实，就往草书（丑书）发展，难道想飞了？

你的这个提问应该会涉及到一个初心的问题。每一个个体，他的行为一定有他的目的所在，学习书法也是一样的，每一个学习书法的人，他一定会有一个初衷，也就是说他的出发点或者目的所在。

有的人是为了改善目前的书写而去学习书法，有的人是因为纯粹的一种爱好而去学习书法，但是一样米养百样人，不可否认的是有那么一小部分人，他就是想通过书法来获取他想得到的。

那么你所提出的问题就不难以理解了。因为他跟正常人的这种思维不一样，他有很强烈的一种目的。

对于书法的学习，我们一般是从篆书，隶书和楷书这三种正体字，择一进行入门的学习。当我们将入门学习的基础打好后，会按照我们自身的兴趣所在选择一个或者多个字体作为我们学习的主要方向。

比如：有的人从楷书字体做入门学习基础打牢后，他就会转向行书，以及草书的学习。

但你所提问的这个问题现象，就完全违背了这一种学习的规律。草书在历史上是一个比较特殊的一种字体，严格来讲，大草或者叫狂草，它已经脱离了汉字的实用功能，进入了一种抽象、符号化。

草书，我们现在一般把它分为三种：

第一种是章草，它是隶书的一种快写字体；

第二种叫狂草或者叫大草，它实际上可以看作是一种抽象的符号，跟现实中的实用性关联并不大；

题主的意思是问为什么有的人没打好基础就东搞西搞龙飞凤舞，原因很简单。

千里之行，始于足下，古人早有论。

庄子《逍遥游》有“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”

什么意思呢?

如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。

人都是喜欢浅显易懂的东西，不喜欢钻研，不喜欢打破脑袋去求知，所以不只是现代人有这些毛病，古人也有，只不过这些不努力的人被时间冲刷掉了，你才没办法看到那些没有基础的人的作品，毕竟“吹尽黄沙始到金”嘛。所以这些人只能存在于古代寓言故事，或者史书逸闻里，这个想必好多人也不会触及到吧？因为这些东西需要精力去寻找呀。

所以你也就能明白，龙飞凤舞看起来比认真写更潇洒，更容易，而外行看热闹，外行永远比内行多，所以这些“表演的人”有市场，又更加不会去努力了。

另一方面，纵观中国书法史，我们今天奉为“书法基础”的楷书，其实是形成最晚的书体。

是的你没听错，草书比楷书要早出现。

我们今天能当做楷书鼻祖的是钟繇，代表作是魏晋时期的《宣示表》等小楷名帖，

南北朝到唐代的“抄经生”书法家，收入如何？他们的书法艺术又怎么样呢？

写经并传播是佛教的一大功德。因而供养人给予写经人超过市场的报酬。不是商品买卖，不是雇佣一般劳动力，而是传播佛教，为亡人超度，为父母消灾延寿等。供养人一般都是有一定财力和和社会地位的当地显达之人。比如于阗国王，回鶻公主，归义军节度使等。

收入不错？我确定没看错吧？他们的收入十分微薄。在寺院有专职的经生，抄写***。做为寺院***典籍收藏。还有的经生，替人抄经度劫，报酬并不多 。

他们的书法水平怎么样？大家都看到过敦煌藏经了吧，高的直接魏晋，低的仅及俗流。专职经生的水平比较高，代写经生的水平则参差不齐。

专职经生，是一个相当庞大的群体，他们的书体，时人称为“经体”。著名的《灵飞经》，便是典型的经体，《灵飞经》在明代后期，被著名书法家董其昌收藏并摹刻上石。他在作跋时，说是唐代大书家钟绍京所作。在敦煌写经中，和《灵飞经》字体相类似的作品也不少 。篇幅也比《灵飞经》长很多。
南北朝至隋唐之间，社会局势十分动荡。随着佛教传入中国，人们求佛保佑，祈求平安，大量的佛经需要抄写，经生应运而生。书写要求工整易识。经体大多缺少个性的表现。艺术不是他们的追求。他们追求的是快速，准确的书写。抄写是他们的工作，在准确与个性的选择上，会毫不犹豫的放弃个性而选择准确。错了酒钱就泡汤了。包括到现在，抄写佛经时各种的讲究，沐手焚香，虔心作祷。以示虔诚。

文人士大夫对经体不大感冒。因为经生的地位十分低下。***宫廷内府之中，经生作品是不收存的。上有所好，下有所投。历代皇帝追崇的是以王羲之为代表的士人书法。要给皇帝做事，不写他喜欢的字体，奏折写上去，看得皇上心烦脑乱，原来可以批上“准奏”的，却因字体的问题扰乱了龙心，批下“重议再奏”。岂不是白费心机。所以古代大书法家，都有一个共同点，官大。而且都是王羲之一派的书风。

在今天来看，经体书法有值得我们学习借鉴的地方，也有它不是取的地方。如今人们的思想不会因人的地位而看低经生的艺术水平。他们为中国书法史作出的杰出的贡献。是书法大家园中的一棵鲜艳夺目的明珠。

史书里也没有明确南北朝到唐代的“抄经生”书法家的收入如何，但可以肯定一点的是古人对书法有特大的喜好，难道他们只是把书法当兴趣爱好吗？

那绝对不是，因为古代赚钱的门路也没有现在多，所以说书法也是古人赚取日常生活开支的重要一门绝活。

南北朝到唐代有名的书法家也很多，社会对书法人才是很看重视的，这重视不只是精神上的支持，更是物质上的激励，又由于唐代时佛教传入中国，俗话说“举头三尺有神明”，抄经书可不是随随便便的事啊，不是会写字就可以的，

佛教在唐朝兴起，每天每月每年都有大量的***要抄写，所以那些抄写经书的书法家自然很受欢迎，而且“抄经书”是神圣的职业，收入肯定高了。

当然了，他们的书法艺术也有一定的水准，千万不要以为“抄经书”是像小学生抄写作业一样，经书是要保存起来的，所以要有一定的书法艺术造诣。

“抄书生”的收入一定是很丰厚的，如在宫中抄书，那更是天上人间，就没法比了，钱多了，生活自然会好；在过去没有几户人家供得起孩子上学写字的，凡自能学书写字的，都是官宦子弟或大户人家。

对于"抄书生”来说，我想，他们不但书法写的好，对文化艺术知识掌握的也比较全面，他们是有学问，有修养之人士，也许会词赋，诗歌等创作；如：北朝时“庾信”，自幼聪明，博览群书，德才弟备，“十五岁时，给太子萧统的东宫讲读，十九岁作萧纲的东宫抄撰博士”；后……。

图片由网络提供：

别人供养佛菩萨，亲近三宝。抄经手自己也在做功德。

现在看大多属于魏碑书体向唐楷过渡的形式，魏碑更浓。个别书法水平较高外，大部分写经追求的是端庄、工整。

写经并传播是佛教的一大功德。因而供养人给予写经人超过市场的报酬。不是商品买卖，不是雇佣一般劳动力，而是传播佛教，为亡人超度，为父母消灾延寿等。供养人一般都是有一定财力和和社会地位的当地显达之人。比如于阗国王，回鶻公主，归义军节度使等。

中外古今发明全书？

《中外古今发明全书》是乾隆年间编纂的一部百科全书，共92卷。该书内容包括物理、生物、化学、地理、农学、医学、军事、机械、工艺、文化等各个领域的发明。全书分为十九类，分别是天文、地理、医学、农学、军事、文学、艺术、机械、气象、工艺、交通、计算、游戏、礼器、矿冶、化学、冶铁、丝织、造纸，对数千种发明进行介绍。《中外古今发明全书》是中国科技史和世界科技史研究中的重要文献之一，收录了大量古代知识和技术的珍贵材料。

有哪些关于东汉的历史***？

东汉（25年—220年），是中国历史上继西汉之后又一个大一统的中原王朝，传八世共十四帝，享国一百九十五年，与西汉统称两汉。

关于东汉的历史***，这里推荐一些分为古代和当代两类：

主要描述的是从王莽地皇三年（公元22年）开始，一直到建武三年（公元27年）总共五年的东汉开国血战史。

主要讲述了汉光武帝刘秀建立东汉至三国纷争、曹丕以魏代汉的历史故事。

本书以刘秀执掌天下后的几场叛乱为开端，讲述了东汉帝国百年之中，从日渐强大到分崩离析的过程。

本书细说东汉衰落的历程，详细描写了自汉章帝始到汉献帝初平二年（公元191年）四月这一百一十多年的历史，勾勒从辉煌到覆灭的真相。

重现新朝末年至东汉初年历史的风云际会，历史的血色风流，将刘秀、刘縯、王莽这一个个人物，隔着绵长的时间带到读者面前，带给我们另一种理解历史的境界。

到此，以上就是小编对于当代艺术市场疯狂史书的问题就介绍到这了，希望介绍关于当代艺术市场疯狂史书的4点解答对大家有用。