日本艺术展览设计公司,日本艺术展览设计公司有哪些

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本艺术展览设计公司的问题，于是小编就整理了2个相关介绍日本艺术展览设计公司的解答，让我们一起看看吧。

1. Hiroshige是谁？
2. 颜真卿《祭侄文稿》为什么能够称为“天下第二行书”？具有怎样的艺术价值和地位？

Hiroshige是谁？

是这个Hiroshige

东京新建了一座博物馆来保存和展览日本艺术家Ando Hiroshige的素描作品。Hiroshige17***年出生，以他色彩斑斓的木刻画而闻名。博物馆的设计师为Kengo Kuma 他从艺术家的作品“落在旅行者头上的雨点”获得了设计灵感。博物馆的主要用料为雪松、玻璃、铝和日本纸，受自然的影响，建筑的形状为矩形，Kuma说这样的设计考虑到给参观者一个观赏室外自然景色的机会。由于Hiroshige的作品以描绘自然为主，因此一个面向群山的花园是必不可少的。博物馆分成两部分，分别展出Hiroshige和当地艺术家的作品。博物馆拥有艺术家最好的作品，80%的作品将保存起来，因为非常脆弱，它们只在短期时间内展出。

颜真卿《祭侄文稿》为什么能够称为“天下第二行书”？具有怎样的艺术价值和地位？

《祭侄文稿》何以称天下行书第二？其实只是推崇之言。换句话说，称天下第一，或第三也未尝不可，只是历史上有人这样排名而已。《兰亭集序》真迹称天下第一行书，但又据说唐以后无人得见，只剩传说。《祭侄文稿》便成了不是第一的第一。本卷书法珍贵的原因有三：一，出自楷书大家颜真卿之手，而颜真卿在书法史上的影响仅次于王羲之，且其纸本行草书法存世的相当罕见；二，《祭侄文稿》背后讲的是一个忠烈的故事。三，年代的确足够久远。结论是，《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿现存罕见的纸本行书珍品，其结字布局皆出天然，是书法家技法、真实情感和情绪的综合展现，与他体行书的精神风貌迥然相异。可谓前无古人，后无来者，绝世独立，不可***，故在书法史上的重要地位无可替代。

笔者认为，《祭侄文稿》称为“天下第二行书”并无不妥，而是实至名归。

其一，单就书法造诣流传后世，已成公认的极品，无可辩驳。

其二，《祭侄文稿》的艺术感染力突出了一个"情"字，成为千古范文。

书言志，文显情，才情俱佳，《祭侄文稿》的艺术价值和地位，不容置疑。

在我的理解中，《祭侄文稿》称为“天下第二行书”并不合适。对比一下，总结了以下几点区分：

一是“文无第一”的原因，所谓“春兰秋菊各擅胜场”；

二是《祭侄文稿》的艺术感染力过于强烈，不若兰亭序之“惠风和畅”容易让人接受及使人向往；

三是颜鲁公其人比王羲之更具正能量价值；

四是鲁公晚生，前面一有先入为主者。

至如《祭侄文稿》的艺术价值和地位，前面已略有提及。

安史之乱中，颜真卿从兄常山太守颜杲卿及其第三子颜季明苦战三日，城破被俘，颜季明等被杀头，颜氏家族死者三十余人，颜杲卿被押解至洛阳凌迟处死。

乾元元年，颜真卿派杲卿长子颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸——只得到季明头部和杲卿部分尸骨，为了暂时安葬这些尸骨，颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。　　

可以想见鲁公书写时的情绪如何——笔墨的工拙已无暇顾及，全赖书写功夫积累和精神意志的自然流露。文稿线条凝重，笔力艰涩，笔势雄奇，无法之法纯以神得。情绪随文稿内容而波动，沉痛悲愤，掩抑不能自持，笔墨线条与情绪高度一致。

无意于书的笔墨结体和强烈的情感勃发而产生的视觉冲击、可感知的情绪冲击，诞生了“只可有一，不可有二”的文稿书法。

未学书法之人一眼看过去会觉得涂涂抹抹，毫无艺术体验，但是了解一定历史背景和书法的人去看就能发现鲁公在其中的情感变化，初期，字还略有章法，但到后期行书渐乱，涂抹渐多。但是还得能看出鲁公深厚的功力。

《祭侄文稿》与王羲之的《兰亭序》、苏轼的《黄州寒食诗稿》一起，被人尊为“天下三大行书”。

《祭侄文稿》在中国书法史上被历代书家公认为是继东晋王羲之《兰亭集序》之后的“天下第二行书”。

另外，此稿的书法风格亦影响了日本平安时期的书法。例如日本的空海和尚，他于德宗二十年（804年）来唐取经，学习王羲之、颜真卿的书法，他后来的成名书法作品《灌顶历名》草稿，即有明显的颜真卿《祭侄文稿》笔意。

到此，以上就是小编对于日本艺术展览设计公司的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本艺术展览设计公司的2点解答对大家有用。