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历史上屈原到底是哪里人？有什么证据证明？
芈姓，屈氏，名平，字原。他是楚武王熊通之子屈瑕的后代。从血统来看，屈原是贵族。同时他也是非常出名的政治家和文学家。
屈原幼时酷爱读书，也非常同情平民百姓，于是屈原当官时非常痛恨贵族官员鱼肉百姓。楚怀王时期，屈原力主变法，增强国立。
可惜屈原的变法触动了贵族体系的利益，在集体诬陷和打压之下，屈原遭到了流放。
屈原在流放期间创作了《离骚》。
在公元前279年，屈原遭到了第二次流放，第二次流放期间，创作了《九章》。
公元前278年，白起攻占了楚国都城“郢都”，屈原在极其绝望之下，愤而投江，以身殉国。
今天是端午节，回答这个问题来纪念伟大的爱国主义诗人屈原。
屈原，中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“***”，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
本名
屈原
别称
屈平，屈子，屈正则
字号
字原，一字灵均
关于屈原是否存在，这个问题从司马迁写成史记开始，从没有怀疑过。
一直到了清末，有一位先生叫廖季乎的先生，首次提出了疑问。后来的胡适先生更是对屈原是否存在提出了全面的质疑。五十年代，有学者更是将《离骚》等名篇全部收录在了淮南王刘安及其臣子的名下。这位淮南王就是汉武帝的叔叔，造反的那位。编撰了《淮南子》。据说还是豆腐的发明者。
1、史记之前的任何书籍都没有留下屈原的记载（不要提战国策，战国策的成书晚于史记）。如果像司马迁描述的屈原那么牛逼，不可能什么都没留下。
2、在史记中屈原的传和贾谊在一起，合传为《屈原贾生列传》，而贾谊是汉文帝时期的人物，这也是认定屈原不是战国时期的基础。屈原是楚国人，汉朝时期属于淮南王的辖区。这些学者们恐怕是根据贾谊的生卒年和淮南王的位置，才将离骚归给了淮南王
3、淮南王曾经造反，一些事情不能直接提及，所以，将淮南王刘安的一些好事得化名说出。
4、司马迁写的屈原都是来自于对楚地的民间***访。并非官方正统文件。这个司马迁在史记中也承认过。
以上就是屈原不存在的理论基础。
1、先秦文献本来就少，司马迁写史记的时候，对这个已经很苦恼了。不能以史料没有提及就否定屈原的存在。
2、再加上秦始皇的焚书坑儒，对史料又是一次重大的打击。说不定秦始皇一把火就把屈原所有的记载都给烧了呢。
3、清朝的文人是抱着“莫谈国事”的心态混迹于事的，开始流行朴学，也就是对各种文字，典故，出处穷根究底，达到了疯狂的地步。恐怕那会的学者也到了“语不惊人死不休”的地步。对于他们的质疑，不可太过相信。这种态度一直影响了很久，前几年去世的周汝昌先生，在治红学，考究西游记的时候，也是***用了这种态度。
屈原名平，字原，是楚王的同姓贵族。因为祖先封在“屈”这个地方，所以就以屈为氏。
屈原年轻的时候受到楚怀王的高度信任，官至左徒，是君王左右的高参。他对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦。不久，在他的努力下，楚、齐、燕、赵、韩、魏六国的君主在楚国的都城郢（今湖北省江陵一带）， 结成联盟，并一致推举怀王为联盟的领袖。
联盟的力量，抑制住了秦国的扩张势头，也使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。屈原也因此成为楚国内政外交的核心人物。
后来，上官大夫靳尚、公子子兰等人因妒忌屈原的才能，就不断在怀王面前进谗言，说屈原不但居功自傲，自认为朝野上下除了他就无人有如此才能，还一直把别人的功劳据为己有。于是，怀干一怒之下就疏远了屈原，
免去他的左徒之职，转任为三闾大夫、掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。
秦国的国王听到屈原在楚国已失宠的消息，认为是天赐良机，忙把相国张仪召进宫来商量下一步的行动***。
张仪认为，六国中间，唯有齐、楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了，到那时，就没有一个国家可以与秦国抗衡，他愿意趁楚国内部发生矛盾的机会，亲自去拆散六国联盟。秦王听后大喜，准备了许多金银珠宝，交给张仪，作为贿赂之资。
张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国进发。张仪人楚后，不惜重金贿赂佞臣靳尚、公子子兰和怀王的宠妃郑袖等人。
在他们的帮助下，赢得了怀王的信任。张仪还向怀王许诺：若绝齐联秦，秦国愿献商於一带的土地六百里。于是，怀王贪利，楚、齐联盟就这样被破坏。
要兑现承诺之时，张仪却对怀王说，当时约定的是土地六里，而不是六百里。楚怀王一怒之下，大举发兵攻秦。可是，此时的楚国已是势单力孤，不但丹阳、蓝田战役相继失败，而且还丢掉了汉中的土地。
今天很适合谈这个话题。被鲁迅曾称：史家之绝唱，无韵之离骚。屈原留下的楚辞和为人，都对后世之人留下深远的影响。
屈原是湖北江陵县人，即当时楚国国都郢。
屈原投汨罗江***成仁，为我们留下了一个传统节日端午节来纪念他追思他。历史上也曾有很多诗词来述说屈原，如：年年端午风吹雨，似为屈原陈昔冤。***也曾为他写词：屈子当年赋楚骚，手中握有***刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。
首先，屈原不姓屈，屈是他的氏，芈姓屈氏。屈氏史载出于楚武王之子屈瑕。封于屈，所以以屈为氏。这个地方离楚国发家之地丹阳（河南淅川）不远，可以看出楚武王很宠爱这个儿子的。但屈原生于国都郢，所以他是江陵县人。
又有传言说屈原是秭归人，但从出土的文物证据和史籍记载来说，这个说法是站不住脚的。
很多地方都在争名人家乡，就是为了拉动当地的旅游经济。但是***的真不了。屈原，从种种证据来看就是郢都人（湖北江陵县），祖籍丹阳（河南淅川）。
如何评价南阳这座城市？卧龙的故乡？
南阳不光是卧龙的故乡，也是汉光武帝的
历史也照耀过南阳，汉代时候的南阳为南阳的骄傲，当时南阳和洛阳齐名
汉代全国最大的两座城市分别是南阳和洛阳
南阳历史人物有百里奚，范蠡，张释之，张衡，张仲景，范仲淹，
首先它不是卧龙的故乡，卧龙的故乡是山东，其次南阳这座城市本来人杰地灵，但被河南省边缘化了，河南主要发展郑洛开，南阳，信阳完全被边缘化，一个超一千万人口的大市，GDP 才三千万左右，看来南阳，信阳还是要另找出路，主要依靠自己发展旅游业和工业了。
历史厚重，名人辈出。
拥有2000年以上建城史
夏朝时大禹曾定都于邓州
周时曾有许多诸侯国。唐，吕，廖，申…
战国时为韩国重镇
秦灭韩，初置南阳郡
两汉之时，由于其地理位置加上是东汉光武皇帝故乡。一直都是超级大都市
南阳是楚汉文化发源地，结合之地。
以张仲景，张衡，诸葛亮，范蠡，姜子牙，百里奚等历史名人
评价南阳，知之甚少，但关于南阳***，因为看了不少襄阳、南阳的故事，也略知一二。现在说说国家文物局与各省文物局对南阳***的认定。
（上面清清楚楚的写着河南省文物局参加编写）1987年，国家文物局召集全国各省文物局以及各省市，自治区55名顶级专家（其中有河南省著名专家）参加，编写了一本辞典《中国名胜辞典》。该书由上海辞书出版社出版。
书中说：“传诸葛亮躬耕于此。”这个传字，就是一种“不确定性”！在书中也明确认定：“襄阳古隆中是诸葛亮故居”，是：“隆中对发生的地方”。
现在有一个大家想的到的问题，诸葛亮隐居隆中10年已经被国家文物局与河南省文物局认定。那么诸葛亮难道还骑马到南阳***去种地？两地相距250里啊！那时地多人少，诸葛亮不会再襄阳种地吗？我相信诸葛亮不是傻瓜。你看了这些，能不能说说你的意见？
所以，我认为：国家文物局与各省文物局一起编写的《中国名胜词典》是关于全国名胜古迹最有权威的书。任何人如果想推翻，是不可能的！
谁说南阳是诸葛亮故乡？诸葛亮故乡是琅琊郡阳都县，在今山东沂南。
后诸葛亮随叔父至东汉荆州襄阳城读书学习。叔父死后移居荆州南阳郡邓县隆中（即今襄阳隆中）躬耕陇亩十年。诸葛亮所谓“躬耕于南阳”就是指东汉南阳郡！
东汉以后隆中划归今之襄阳市。1986年，***院认定襄阳隆中为“诸葛亮故居”。因此今之南阳市并不是诸葛亮故居，南阳卧龙岗***仅是唐宋建成的祭祀诸葛亮的纪念地而已！
南阳地区历代地方志也都明确记载隆中才是诸葛亮躬耕地。
明嘉靖《邓州志》记载“十二年，备三顾诸葛孔明于隆中。本传徐庶见备于新野，备器之。庶荐诸葛孔明家于南阳之邓县号曰隆中。”
清乾隆《新野县志》记载“建安十二年……是年（刘备）三顾诸葛亮于隆中。”又说“诸葛亮字孔明，本琅琊人，寓居襄阳隆中….”
清光绪《南阳县志》
记载：“考三国志亮随其叔父依荆州牧刘表，是时表军襄阳，亮宅在襄阳为信。水经注谓沔水经亮旧宅是也。”
到此，以上就是小编对于西峡古玩艺术市场在哪的问题就介绍到这了，希望介绍关于西峡古玩艺术市场在哪的2点解答对大家有用。
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