艺术展览愿者上钩,艺术展志愿者

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术展览愿者上钩的问题，于是小编就整理了2个相关介绍艺术展览愿者上钩的解答，让我们一起看看吧。莫言的书法和贾平凹的书法相比，谁的...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术展览愿者上钩的问题，于是小编就整理了2个相关介绍艺术展览愿者上钩的解答，让我们一起看看吧。

1. 莫言的书法和贾平凹的书法相比，谁的艺术造诣更高？谁的字画价格更高？能收藏吗？
2. 中国古代有多少“圣人”？他们有哪些“历史贡献”？

莫言的书法和贾平凹的书法相比，谁的艺术造诣更高？谁的字画价格更高？能收藏吗？

莫言和贾平凹都是国内当代最顶尖的作家，在文学造诣上，他们都有极高的水准，不但创作颇丰，而且获奖不断，国内外一些重要文学奖项他们都染指过，为当代作家树立了很好的榜样。

但文学造诣上高，并不代表他们书法造诣也高，比起文学上的高度，他们的书法确实没有多少值得称道的地方。

莫言和贾平凹的职业是作家，在写作之余拿起毛笔客串了书法家，其书法属于典型的“名人书法”，本不应该放进书法圈来比较，但是，他们在文学领域积累了极高的人气和名气，以至于他们的书法作品同样成为炙手可热的文化产品，这也是当今文化圈的一个非常有意思的现象。

实际上，从古至今，名人书法、文人书法都有很高的市场效应，常常能表现出洛阳纸贵的局面，这是源于名人自带流量，名人效应的价值，要远远大于作品本身的价值。

相对来说，贾平凹的书法造诣明显要好于莫言，莫言的书法是典型的“江湖体”，在用笔、结字、章法和布局上，都没有什么讲究，或许他还没有这方面的意识，字写得很随意，完全是钢笔字体在宣纸上的放大版，称作毛笔字更为准确。

贾平凹的书法，至少能看出有魏碑的笔意和味道，流露出敦实、拙朴、自然天成，没有做作的趣味，这源于他之前临摹过不少魏碑、汉隶，同时又跟陕西书法圈很多名家常有来往，受他们的熏陶和影响，他在用笔和结字方面还是有一定水准的，并不是没有章法的胡写乱画，还是体现出他对书法的理解。

莫言和贾平凹写的是书法。同意文章界定他们是“名人书法”的称谓。不要把书法搞得神乎其神。顶礼膜拜书法名人，那是完全应该如此！然喜爱心中崇敬的作家名人书法，同样是铭心刻骨地敬畏着他们——比如文章所提到的莫贾两位作家之神。因此不必要辩来辩去，好像名人书法侮辱了书法名人，真不要这样想。各有所喜、各有所取，大可不必费多了脑筋！

莫言的文学功底和贾平凹的写作水平谁高？个***衡左右，认为不分伯仲。那么，对两位文学大师在副业上书法的比较，即谁更胜一筹呢？个人依旧辗转反侧三天。认为罢赛较好，这不伤两位***尊严。下来，为活跃气氛，有请今日中国书画天纵之才，炙手可热新一代王者何维跃闪亮登场。。。其有何能，敢睥睨八方，意欲一统江湖？白山黑水赫赫，林海雪原威威。何维跃自小酷爱二人转。走的是乡村，唱得是红白喜事。走千山，让其领略自然之美。唱悲欢，使其洞察真正人生。如张艺谋厮守锅炉，苦觅良机。。。其有何德，敢啸傲群峰，准备拓土开疆？黄河怒吼咆哮，岭南水秀山青。何维跃成年尤喜跑酷。高楼大厦中其欣赏蓝天白云，车水马龙中其俨然虎豹。似齐白石！，虽是木匠，心有梦想。。。年初，何维跃终颜真卿大功修成。今春，何维跃终似黄庭坚破茧成蝶。霹雳闪电中义无反顾冲入中国书画疆域。甫一出山，便技惊四座，摧枯拉朽，骁勇强悍。。。尤以其名震***的三幅作品《千里走单骑》《你到底怕是不怕》《小李子》为例，皆已达中国书画千百年之新巅峰，并有突破。。。你看何创作那幅《千里走单骑》的神韵，是提笔蘸墨，饱含***。大吼一声，咦咦咦直通九幽。小碎步一迈，乾坤倒转。彩笔飞旋，宛若倒海翻江。。。这专注，吴道子稍逊一丝。这痴情，唐伯虎还差一缕。这功力，宋徽宗仍需努力。为什么会这样？因别人仅是用爱好和功力泼墨，而何是在用生命和元气拼搏。。。众人有何反应？网友***拍手称快，均竖大拇指：下届中国书画协会***就是他了。。。

不管怎么说，莫言和贾平凹的字，多少还是对书法有所涉猎和付出的，不是空头书法。不然，怎么别的名家没有书法方面的传闻？

据我所知，贾平凹和中国书协的刘智先是书法朋友。刘智先是启功的书法研究生，别署大智、大之、同善楼主人，四川犍为人。书法作品多次参加国内外重大展览并获奖且被各大文博单位收藏，有数十件作品被国内各旅游景点制匾或刻石纪念。曾参与编辑《中国书法》30余期、参与撰写《中国艺术大百科全书·书法卷》。编辑出版有《中国书法全集·秦汉刻石》卷（副主编）、《中国书法全集·三国两晋南北朝碑刻摩崖》卷（副主编）、《北京大学书法研究生班精品集·刘智先》。《书法导报》、《书法报》、《中国书画》、《时代书法》等曾做专题报道。

贾平凹和刘智先都是偏重学碑的，我曾经亲闻刘智先说，“书法点画最忌讳矫揉造作，应该下笔就写，写完就收”，从他和贾平凹的字来看，他们是实践了这一主张的，而这一主张是到达一定层次的。

也许是见解一致、交流密切，贾平凹和刘智先的字有些相似：点画从不描头画角，也不刻意做丑，很追求内在和自然。

配图前两幅是刘智先的字，后面几幅是贾平凹的字，可以看出他们的功力和追求，并且几乎无法区分。如果说刘智先的字作为北大书法研究生和《中国书法》、《中国艺术大百科全书.书法卷》资深编辑的书法是专业的，那贾平凹的字也不业余。

另外，从作家的人品来说，莫言和贾平凹都不是那种哗众取宠和弄虚作***的人，多多少少他们是懂书法并练过书法的。

不懂书法或者懂书法而急功近利的人，往往把字写得讨不懂书法的人们的喜欢，可莫言和贾平凹好像没有这样做，尽管以他们对书法的钻研，写得外表漂亮应该没有问题。至于搞怪做丑，以他们的天赋和创造力，应该没有问题，可他们写得老老实实。

书法要有价值，书写者的名气当然有作用，但如果书写者不成为书法内行，迟早闹笑话。

书法的造诣与天赋、后天的刻苦练习都分不开，不管怎样的天才，日日临池，是起码的功课。你的字要经得起时间的检验。

至于两人字画的价格，贾平凹是明码标价：2017年元月始，书法：四尺十万，四尺斗方或三尺七万，牌匾一字四万。

作家就是作家。

书法家就是书法家。

作家要炒成书法家哈。

那书法家能否炒成作家嘞。

一项出了名，项项都有名哈。还谁的更值钱？如果有个普通的书法家与他们相比呢？谁的更值钱？是书法值钱？还是人名值钱？

如果人名值钱，哈哈哈哈，这以后书法家咋办呢？

中国古代有多少“圣人”？他们有哪些“历史贡献”？

历史上公认的，有“两个半”：孔子、王阳明和曾国藩（半个）。

孔子座下，又有”孔门四圣“：颜回（复圣）、曾子（宗圣）、孟子（亚圣）和子思（述圣）。

然而，这是狭义上的、中国特有的儒家圣人。广义上的圣人，是指品德高尚、智慧卓群的人。如果按照广义上来看，佛家的释迦摩尼、阿难，道家的黄老、庄子，帝王家的尧舜禹汤，文学领域的杜甫、东坡，还有诸子百家的代表，无一不是圣人。

有句话说得好：不俗即仙骨，多情乃佛心。只要一个人保持清醒，懂得思辨，有自己为人处世的哲学，不去做伤害他人的事，能获得他人敬重，哪怕不能成为“圣人”，至少也是“不俗”。

　　1、大圣老子(紫气东来三千里，西出阳关无故人)

　　老子(约前571年——前471年)，姓李名耳，字聃(dan)。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。被誉为东方三大圣人之首，因为孔子曾数次问礼、求道于老子。因此，自古就有“老子天下第一”之称。

　　2、文圣孔子(君子坦荡荡，小人长戚戚)

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。曾受业于老子，而后周游列国十四年，晚年修订六经，想传他有***三千，其中有贤人七十二位。孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的额影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响的扩大，一度称为和上帝一个级别的存在，是中国文化的标杆。

　　3、元圣周公(周公吐哺，天下归心)

　　姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

一、儒家鼻祖孔子

被后世尊为孔圣人，他所创立的儒家思想，被秦以后的统治者奉为治国圭臬，影响了中国两千多年。

二、诗圣杜甫

心忧天下，用史诗级的书写形式创作了许多脍炙人口的诗篇，三吏三别是他的代表作。对后世的诗歌发展有深远的影响。

三、画圣吴道子

唐朝著名画家，是中国山水画的祖师，有吴带当风的美誉。还擅长画佛教人物，被最尊为画圣。

四、书圣王羲之

东晋时期著名书法家，琅琊临沂人，他的隶书、草书、行书无一不精，独步天下。他的代表作《兰亭序》被誉为天下第一行书。

五、武圣关羽

三国时期，著名的武将，辅佐刘备转战南北，创造了不少经典战例，又因为其忠义之名遍天下，被尊为武圣，现在仍然被人纪念。

到此，以上就是小编对于艺术展览愿者上钩的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术展览愿者上钩的2点解答对大家有用。