民国艺术展览节案例,民国艺术展览节案例分析

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民国艺术展览节案例的问题，于是小编就整理了2个相关介绍民国艺术展览节案例的解答，让我们一起看看吧。为什么有的人狂热喜欢的裸体艺术...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民国艺术展览节案例的问题，于是小编就整理了2个相关介绍民国艺术展览节案例的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么有的人狂热喜欢的裸体艺术作品，在现实中感觉格格不入？
2. 中国历史上都有哪些知名才女？她们的主要事迹和作品又有哪些？

为什么有的人狂热喜欢的裸体艺术作品，在现实中感觉格格不入？

我觉得拍裸体照固然是好，我认为拍***如没有一定的拍摄技巧与文化修养和审美内涵，拍***艺术照很容易变成庸俗照。美，谁都喜欢，特别是女性柔美的身体，那些狂热拍***的人自然也不例外。至于这些人的文化修养、内涵和审美水平拍摄技巧有多高，拍出来的***人像是艺术还是庸俗就是仁者见仁了。存在就是合理，有需求就有市场，这是自然法则，我们不能违背自然，顺其自然就好，狂热没有什么不好。没有什么格格不入，习惯就好。

也许是我的思想观念比较传统，总觉得西方的那些东西和我们东方文化格格不入。西方的比基尼比东方的旗袍好看吗？仁者见仁 智者见智，我还是喜欢老祖宗留下的那种含蓄的、高雅的、令人回味无穷的美。

有的人狂热喜欢的***艺术作品，在现实中格格不入

几乎所有人都喜欢***艺术作品，无论是***油画，还是***摄影，虽然在人前有很多争议，类似对低俗、***的抵触心理，但是在人后却又***同样的喜好，有些人甚至达到了狂热喜欢的程度，用艺术来解释，人体之美是至高无上的，它蕴藏着生命的价值，

既然如此，为什么有的人狂热喜欢的***艺术作品，在现实中格格不入，会被抵触排斥呢？其实这种现象很正常，也很好理解，因为***艺术是“仁者见仁，智者见智”的艺术，它没有衡量的固定标准，时代需要它，它就是艺术；时代不需要它，它就是垃圾、低俗***。

事实上，的确如此，并不是任何一个时代都需要***艺术的，20世纪的抽象派画家将已有几百年的写实***油画“抽象化”，这行为就是最好的证明，简单来讲，***艺术会让人产生厌倦，看久了就没意思了，毕竟***都有，当然了，任何时代的人都会真心认为人体美，每个人都爱自己嘛。

经上段简单叙述，我们可以得知有的人狂热喜欢的***艺术作品，在现实中会格格不入、受排斥抵触，那是因为***艺术作品会让人产生厌倦感，还有就是***艺术不是时代社会的必需品，因为它和“世俗***”易起冲突，这和人的思想观念开放与保守无关，而是***艺术自身本就“太敏感”了。

人每个都会自觉或者不自觉地欣赏***，因为每天沐浴的时候，你都会看到自己的***。

当然，看到自己的***的时候，每个人的心情是不一样的。有的人开心快乐，因为他的身体健壮美丽；有的人唉声叹气，因为他的身体衰老病态。看到健美的身姿都会高兴，因为这是一种美的享受。

古希腊的奥林匹克运动会上，运动员都是***的。因为***可以展现人健壮发达的肌肉，发育完整、匀称的骨格，因为那些都是很美的，是健康与活力的象征。据说有一位女贵族为了饱看人体，居然多次女扮男装混进运动场。古希腊的绘画与雕塑也充斥着***，包括神灵的像也是一样。人们把人的***看成是种至高无上的美。

喜欢看健康美好的***，是人的一种共性，不分男女。有些人表现得比较直白，有些人表现得比较内敛，因为而异。

当然，展现或者欣赏***是要讲场合与氛围的。如果在海滨浴场，你穿得严严实实就显得怪异，要是半裸则自然大方；如果在大街上半裸或者***，则有可能吃官司了。

现实中其实是社会文化导致国内对于***以及性概念的作品，都有所禁忌，这就也导致了一部分艺术家为了冲击这种禁忌观念而狂热追求人体艺术以及性概念的表达，这种相互僵持的对立矛盾，应该会有很长时间无法改观。

中国历史上都有哪些知名才女？她们的主要事迹和作品又有哪些？

中国历史上不乏知名才女，人们熟知的蔡文姬、上官婉儿、李清照、朱淑真、薛涛等等。这里着重介绍中国第一位女历史学家班昭的事迹。

班昭（约45－约117），扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家班彪的女儿，她嫁给同郡人曹世叔为妻，曹世叔没长寿，班昭早早成了寡妇。

班昭的远祖可追溯到春秋战国时期，班氏先祖叫班壹，原本楚国人，秦统一过程中，班氏家族迁到陕西扶风（今扶风县）。秦末大乱，班壹迁居楼烦（今山西武宁），以畜牧起家，家族财力雄厚。

班氏家族，历代都有地方大员，或朝廷重臣，到班彪一代，班氏家族是已有几百年辉煌的巨富贵族，也是有几百年历史的诗书世家。

班彪有二子一女。长子班固，次子班超，女儿班昭。班超在历史的著名事迹是出使西域；班固则以撰写《汉书》闻名后世，班昭这个女子也不一般。

班彪不愿意做官，专心史学，也要像司马迁那样，留下历史巨著。

《史记》从黄帝写到汉武帝，后事缺而无录。司马迁死后，《史记》有十篇散失，有目录无书稿。

于是，班彪作《后传》数十篇，这是续《史记》之作。公元54年，52岁的班彪去世。

班彪去世后，22岁的班固蒐集父亲遗稿，继续撰写《汉书》。公元58年，被人告发“私改国史”，班固被捕入狱。

到此，以上就是小编对于民国艺术展览节案例的问题就介绍到这了，希望介绍关于民国艺术展览节案例的2点解答对大家有用。