***艺术展览,***艺术展览图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于精神病艺术展览的问题，于是小编就整理了1个相关介绍精神病艺术展览的解答，让我们一起看看吧。如何看待最近在抖音和快手上很火的“流浪...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于精神病艺术展览的问题，于是小编就整理了1个相关介绍***艺术展览的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何看待最近在抖音和快手上很火的“流浪大师”这一现象？

如何看待最近在抖音和快手上很火的“流浪大师”这一现象？

我很同意@奥卡姆剃刀 的观点。尤其现在的自媒体，为了蹭热度不择手段，完全没有底线。当看到一群光鲜亮丽的网络女主播，为了露脸争先恐后围在周围合影握手，简直笑掉大牙。别说小姑娘，大街上遍地脏兮兮的流浪汉，但凡没有施舍的欲望，都是躲得远远的绕着走。可见现在为了达到目的，心里多嫌弃也能扑上去。真是***之极。流浪汉不出名时没有人正眼看一眼，被出名后又被围观，猎奇，蹭热点，流浪汉看似被追捧，实则被消费，一点尊严都没有。流浪汉没有问题，无论他内心想不想借这个噱头出名，那是另一回事儿，和凤姐，芙蓉之类不一样，他是被动出名的。自媒体之乱象，真的到了***无底线的地步！

散去，就意为着对他人的尊重

近日，人们发现上海的一个流浪汉，整天看书，还能够流畅说出一些经典句子，让人们大开眼界，很快成为网红。许多人用自己的***设和想象制造了多个版本，说沈先生复旦大学高材生，妻儿***等等。这些都被他自己辟谣，不是那么一回事。

其实很遗憾，“流浪***”除了熟读一些书，用经典句子时评一些社会热点，收集、分类垃圾之外，并没有和亲人、朋友建立持久的关系，没有这个年龄和经历应有的、正常的社会角色，表现的却是社会适应功能严重丧失，是需要民政系统救助的特殊人群。

如果围观者锲而不舍，持续围观一些时间。很可能会发现，和这位“流浪***”谈话并不能深入，只能停留在浅表层次进行一般性的讨论。比如他说李彦宏那段，感叹网络很神奇。观点没有错，但确实没有任何新意，大家围观的是自己的好奇心，“他还知道网络”，“他从哪里来，要到哪里去”，不是真正流浪者本人。

很多人爱心***，很想帮助他，改变他的命运。不知想过没有，上海是我国文化非常发达的地方，如果有很好的解决办法，他的亲人很可能早就***用了。

所以，最恰当的做法是不去打扰他，让这个“流浪***”安静地读他自己觉得有意思的书，让他活在自己的精神与现实世界里。而不是要求他一定要和社会尽快进行链接，重新回到现实社会里来娶妻生子，早九晚五。

散去，就意为着对他人的尊重，尊重人可以多种形态存在。

这是一场浮躁的闹剧。

我认真听了几段这位流浪汉的高论，只是一般历史文化爱好者水准，跟所谓的***毫无关系。

如果换做一个正常的中年男士，他在饭店或火车座位上谈同样的历史典故和企业管理，你一定觉得这是一个令人生厌的油腻男。

为什么会对这个流浪汉感兴趣呢？这是因为邋遢外表与正常谈吐之间的强烈反差。说白了，起作用的是他胡子拉碴一头脏发的流浪汉形象。

我小的时候妈妈就教导我，对于神经病流浪汉不要围观起哄，因为这是非常没有教养的事儿。

很遗憾今天很多人将这种没有教养当做了乐趣，甚至靠围观一个***患者流浪汉来赚钱。

最近我又看到了这位***患者流浪汉的一段话，天气已经很晚了他要睡觉，但还是被一帮拿着手机的人包围着，他气愤的说了一段话，大意是你们把我像猴子那样围着，就是为了挣钱，哪里还有最基本的尊重？

这段话说的很好，有***的不是他，而是那些恬不知耻的围观者。

谢谢邀请，沈先生***是一个社会问题，整个社会都浮躁盲动，随波逐流，沈先生刚开始几个小视频是好事者与他交流的录像，但后面的发展就不同了，是那些小丑（容我不礼貌对那些跟风的主播、直播的称呼）超出了一般人的认识度了，他们不是真正的赏识沈先生的才学，而是起哄蹭热度，刷流量，真正的名副其实的跳梁小丑，在没有精神营养的主播等横流的今天，我们的精神境界也慢慢堕落，如果说沈先生是精神上的贵族，那我们慢慢将沦落为精神乞丐。

在我看来，之所以“围观流浪***”成为一种风尚，这与抖音、快手圈粉，博流量的内在逻辑有关。正是因为流浪的沈先生短时间内成为流量爆点，只要能够拍到沈先生就能圈粉博流量，因此一些抖音、快手播主趋之若鹜凑着去拍沈先生也就是自然而然的结果。

这是抖音、快手出现很火的“流浪***”现象的最表层的原因。

剥开这一层，可以追问，为什么流浪的沈先生会突然爆红？他没有爆红，抖音、快手的播主也就不会“嗡～”地一堆就飞过去。流浪的沈先生是因为他是一个与众不同的流浪汉，读过很多书，谈吐不凡。像沈先生这样的流浪汉，不说是绝无仅有，也算得上颇为罕见。人们倾向于围观新奇的事物，五条腿的猪，长翅膀的青蛙，挤公交车的***，以及读过很多书的流浪汉。

任何新奇、独特、没有见识过事物都能吸引人们的注意力，激发人们的好奇心，谈吐不凡的流浪的沈先生碰巧在流浪汉中夠新奇、够独特、够罕见。这算是剥开后的第二层。

继续剥，接下来再问：人们为什么对一个读过不少书，谈吐不凡的流浪汉沈先生感到新奇、独特呢？其实也很简单，与中国人对流浪汉的刻板印象有关。在中国人朴素的观念里，流浪汉是Loser的典型，但凡还有一丝谋生的技艺，都不致于流落街头。沈先生显然不是走投无路，以他的谈吐，学识，远远超过人们印象中某些尸位素餐，说一句话错两个成语的权贵，无论如何都不应该流浪街头。所以围观的人们不仅出于猎奇的心态，还有着拯救的心态，试图给予沈先生以“拯救”，这与多年前北大一帮校友去拯救卖猪肉的北大毕业的陆步轩同出一辙。

如果同样是一个博览群书，谈吐不凡的流浪汉出现在纽约或伦敦的街头，固然也会引起人们的围观猎奇，但基本不大可能有谁会怀着拯救的心态。流浪是一种生活方式，尊重他好了。

剥了三层，还能继续往下剥吗？当然！继续剥，虽然一个新奇、独特、超越刻板印象的流浪汉们自然吸引人们围观，但因此热传而成为现象级的噱头就没有这么简单。与流浪的沈先生无所滞碍地“自由”传播相对，同期许多更值得关注，真正有意义和价值的热点***和现象却不能无所滞碍地“自由”传播，或者被封杀，格删无论；或者被敏感，动辄得咎。相较之下，沈先生是一个难得的可以尽情传播评论的噱头，媒体、自媒体、写手、播客挤在流浪的沈先生这个狭隘的选题舢板上，不过载才怪。

在这第四层，其实反映的是一种畸形的传播现象，已经与沈先生没有太大关系，他只是道具。我们都知道为什么畸形，我们都不说。

到此，以上就是小编对于***艺术展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于***艺术展览的1点解答对大家有用。