北京第一届民间艺术展览,北京第一届民间艺术展览时间

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京第一届民间艺术展览的问题，于是小编就整理了3个相关介绍北京第一届民间艺术展览的解答，让我们一起看看吧。您了解中国非物质文化遗...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京第一届民间艺术展览的问题，于是小编就整理了3个相关介绍北京第一届民间艺术展览的解答，让我们一起看看吧。

1. 您了解中国非物质文化遗产"面塑"吗？对其有何认识呢？
2. 北京八大文化？
3. 吆喝是一种什么民间艺术？

您了解中国非物质文化遗产"面塑"吗？对其有何认识呢？

面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是源于山东、山西、北京的中国民间传统艺术之一，以面粉为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载，经过几千年的传承和发展，历史渊远，是中国文化和民间艺术重要组成的一部分。如今已成为研究历史、考古、民俗、雕塑、美学不可忽视的实物资料。自2016年首届中国面塑非遗文化传承与保护论坛于2016年6月在上海世界非遗文化城举行后，越来越多的人开始关注面塑文化和学习面塑制作。

面塑不仅具有观赏的艺术性，还具有研究风俗文化的历史性。在我们家乡面塑文化丰富多彩，不同的节令节日有不同的面塑形式。一是逢年过节，初一十五献老爷(敬神)除了炸制一些酥油馃之类的油炸供品之外还要蒸制“面羊”“刀首”之类的面塑。过年时每家都要蒸“财神圪圙”，“门头兔”。二是小孩满月至带枷(十三岁,)每年生日姥姥都要给外甥蒸“窜圪圙”，即一个空心大馍上面塑十二生肖的面塑。三是结婚时的高妆花馍以及压箱娃娃，有双石榴，双柿子，蟾，仙桃，人首鱼，虼蟆驮兔，蝙蝠，十二肖相等等，内容丰富，寓意深长。四是农历七月十五本地传统的送面娃娃的节日。姑姑，舅舅给小辈送面食娃娃(包括娃娃形状的以及各种花形，小动物形态的)。己婚小辈给长辈蒸制一种叫“忌”的大馍。(大馍上面盘一条蛇)

面塑就是面人，2008年入选我国非物质文化遗产名录。是用面粉和糯米为原料加蜡加油加色。通过手和竹刀做出各种造型，题材多数***用民间吉祥寓意的人物、动物、瓜果。主要在中国北方民俗活动中扮演重要角色。

面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是源于山东、山西、北京的中国民间传统艺术之一，以面粉为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载，经过几千年的传承和发展，历史渊远，是中国文化和民间艺术重要组成的一部分。如今已成为研究历史、考古、民俗、雕塑、美学不可忽视的实物资料。自2016年首届中国面塑非遗文化传承与保护论坛于2016年6月在上海世界非遗文化城举行后，越来越多的人开始关注面塑文化和学习面塑制作。

面塑艺术的制作特点概括起来就是是“一印、二捏、三镶、四滚”，面塑人物特点就是 “文的胸、武的肚、老人的背脊、美女的腰”。最为常见的面塑艺术有菏泽面塑、霍州面塑、忻州面塑、绛州面塑、山西面塑、上海面塑等。从地方饮食特点我们就可以看出面塑实际上是馍，以前的人们为了丰富生活，就以糯米粉和面加彩后，捏成各种小型人物来赋予面食更多的艺术特点。在旧社会面塑也是一种谋生手艺，面塑艺人挑担提盒，走乡串镇，做于街头，深受群众喜爱，捏面艺人，根据所需随手取材，在手中几经捏、搓、揉、掀，用小竹刀灵巧地点、切、刻、划、塑成身、手、头面，披上发饰和衣裳，顷刻之间，栩栩如生的艺术形象便脱手而成。

面塑也与古代的习俗有着密不可分的关系，它主要出现在嫁娶礼品、殡葬供品中，也用于寿辰生日、馈赠亲友、祈祷祭奠等等方面。所以它也被赋予了一种文化和宗教的意味，使其具有一种复合的价值，从而成为研究民间文化的一种不可忽视的资料。面塑在我国民间至少有四五百年的历史，北方各地有着许多流派。现在我国许多地方，在春节期间依然还保留着做“花馍”的习俗，“花馍”也是一种面塑，只是表现形式上还是比较粗糙，不够细腻。从“花馍”发展到面塑艺术是一种质的飞跃。

如今随着社会经济的快速发展和转型，这种民间民俗艺术逐渐被人们所忽视，面塑作为国家非物质文化遗产应该被大众熟知和了解，因为这些民俗艺术是组成中国特色民族文化必不可少的一部分。

（图片来源网络）

面塑也许不太好理解，但是一说“捏面人”大家就会比较熟悉，面塑俗称就是“捏面人”，就是用面粉、糯米粉、盐、防腐剂等原料制作成各种人物或动植物形象，是一种家喻户晓的民间艺术。

面塑制作工艺主要有以下程序：

第一、将精面粉、糯米粉、盐、速效强筋剂等原材料按比例调揉搓成团，上锅蒸煮好后放凉。

第二、将蒸煮好的的面料用手搓、捏成各种形状作品，一般要求现场制作。

第三、就是上色，按所需颜色将面团用搓捏揉的方式进行上色调色，制作成各种形象的动植物等。

面塑历史悠久，秦汉时期就有了面塑的记录。

现存最早的古代面人是新疆吐鲁番阿斯塔纳地区的出土的唐代永徽四年（公元653年）的面制女俑头、男俑上半身像和猪。

近年来，面塑艺术已被列为国家非物质文化遗产项目。面塑艺术，在外贸、旅游、收藏等方面，以其特有的文化内涵和表现形式，展现出了其特有的艺术价值和经济价值。

北京八大文化？

北京的四合院是由东，西，南，北四面房子围合起来形成的内院式佐宅。、北京的胡同一词的本意为蒙古语，水井的意思其最初的发音为忽洞。北京的京剧。北京的相声一相声民间说唱曲艺。北京的天桥。北京的城门有内九外七皇城四，各门都有其不同的用途。北京的婚俗。

1.长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程。自公元前 七八世纪开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上，总计 长度达50000多千米，被称之为“上下两千多年，纵横十万余里”。如此浩大的工程不仅 在中国就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列 为中古世界七大奇迹之一。

　　2.颐和园位于北京西郊，是一座拥山抱水、气象万千的***古典园林。它是清朝皇室在京城的夏宫，也是***避暑、游览、做寿的***花园。颐和园为历代***经营了800余年，规模宏大，总面积为290公顷，共有殿堂楼阁、亭台水榭3000余间，全园布局可分为行宫区和风景游览区两大部分。旧称“清漪园”，1860年被英法联军焚毁，1888年慈禧太后挪用北洋水师经费500万两白银重建，改名“颐和园”，耗银3000万两，历时十年。

　　3.北京故宫博物院，是明清两朝的皇宫。位与北京城的中心。明清时称紫禁城，1925年始称故宫。占地面积极分子2万平方米，现存建筑980余座，有屋8700余间，建筑面积15万平米。是全世界规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群。也是中国古代建筑最高水平的杰作。1961年中华人民共和国***院公布为全国重点文物保护单位。1987年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

　　4.天坛位于北京天安门的东南。始建于明成祖永乐十八年(公元1420年)，原名“天地坛”，是明清两代皇帝祭祀天地之神的地方，明嘉靖九年(公元1530年)在北京北郊另建祭祀地神的地坛，此处就专为祭祀上天和祈求丰收的场所，并改名为“天坛”。

　　5.周口店猿人遗址是中国人民引以自豪的原始文明的圣地。它的发现，把北京的文明史从3000年推到60万年前。周口店位于北京西南的龙骨山下，西北群山环抱，东南沃野千里，周口河蜿蜒向南流淌。60万年前，我们的远祖“北京人”就在这里居住、生息、繁衍。

吆喝是一种什么民间艺术？

谢谢邀请；据我所知在过去的年代里，一些民间艺人，在人们办喜事、开业或者兴建房屋奠基、以及开展一些商业推销产品活动，常常会有一些艺人吆喝表演一种，铿锵有力、诙谐幽默、朗朗上口的[_a***_]，引来众多人的围观，增添了不少热闹的气氛。

过去从事一些重体力劳动的群体，比如纤夫、搬运工、挑工等，在集体劳动时常常吆喝一些很有节律、充满勇气力量、掷地有声的语言。以达到劳动时可以动作协调、步调一致的目的，同时还可以舒缓一下重体力劳动下紧张的情绪。

吆喝这种民间艺术，曾给人们带来热闹喜庆，增加了很多生活的乐趣，时至今日仍然有生命力，在我们家乡一些地方办理喜事时，常听到喜娘用妙语连珠的吆喝口吻送上一些祝福、吉祥的话语时，就会听到“好啊！好啊！应和声不绝于耳，增加了很多欢乐的气氛。

谢邀。

吆喝是民间买卖人、劳动人们，和普同人们打召呼的一种发声方法，严格的讲吆喝是为了某一种目的而发声，却并不属于民间艺术，但经艺术加工后却可以上升为艺术。

侯保林大师的许多相声作品就有老北京小买卖人的吆喝声。

例如卖黑布的吆喝声:

“你说这么黑，就是这么黑，南山挖过炭，北山背过煤，气死李逵，不让张飞。”

卖布的说他的布结实:

“我这布是:经拉又经拽，经蹬又经踹。”

这些吆喝声都被侯保林编入了他的相声里，逗的人们笑的前仰后合。

而劳动时的号子声也有许多被整理成了文艺作品，如川江号子等就成为了艺术。

🈶️人评论我语＂你晓得个锤子！＂我回他句＂你知道个***！＂特色川渝地方语言艺术文化！我肚饿了，等把米下锅再说：

请问大家，看过川剧名丑周企和上演的巜王婆駡鸡》嗎？即是典型的＂***＂艺术！没看听过，敢说懂嗎？懵也！若旧時剦猪匠吹弯牛角乃无字音乐，＂各猪儿，割猪儿，各诸儿各儿各＂不见其（曹雪芹作巜红楼梦》笔法校）人，先闻其声，就知道谁来了，是来搞什么灯的。若儿時儿歌状大人们的吆喝＂走过路过叽叽款着，款做那的，款做猴儿***＂不看一眼即知是，㧯丫丫叉叉的东西往人堆里扎，忙款展腰身让人家过。川渝人生活苦趣风度，若大汉赤身黄焦占背一入酒饭店，么师问＂客空要吃东西？＂＂看老子的背换酒喝。＂么师吆喝唱堂会＂烧腊一盘，兩龟子（杯子，胡豆一盘）沽做一团，半斤壶要喝＂。食客接唱＂要吃闷壶＂，么师知斤两，唱＂十六斤两胡装糊涂＂。宋词＂斗城东，哄飲酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹＂。厨师把菜炒好装盘用勺敲锅缘，亦象川剧锣鼓打击乐，么师则唱川剧二黄导板＂吵好了酸川味肉诗一盘＂转回龙腔＂艄子摆排上座上席龙涎！＂一一一五行百作各有各的乐乐，若铁锤子与砧打铁声长音短，徐疾乐心指挥煅炼敲打乐。你不是那里内行家懵也不懂！讲讲亲身经历吧：我冠年当人力船工，重钢四厂建过三江河大桥，需用船安装苏联制造钻孔机探河底基础，一尺右左直径钻孔管絲牙卡错齿死了，怎么也扭不动，由二钳工来处理：見他俩轮换作：有兩手，各手执锤子小大不等，凛冽敲乐，一人之敲乐浸肺腑，一人之打击只是噪耳而已。艺术工作者，你知么锤子作乐？何也，我恁也没弄清楚。

吆喝服务于人们生产生活，是一种独特的民间文化，只有极少数的吆喝才能算得上是民间艺术。

吆喝的第一种作用：卖东西。大街小巷中，卖西瓜的“卖西瓜，卖西瓜，先尝后买，不甜不要钱”，卖衣服的“本店铺因房租到期，现***大甩卖，买一送一，买三送二”，卖家用小物件的“十块钱一样，样样十块钱；十块钱你买不了吃亏，十块钱你买不了上当，快来挑快来选”等等，这类吆喝起到的是广而告之的作用，吸引顾客、增加销量。最为经典当属火车上的“啤酒饮料矿泉水，花生瓜子八宝粥”，可谓路人皆知。

吆喝的第二种作用：赶牲畜。农民用耕牛犁田时候间断悠长的“吁——”，骑马赶路的时候急促的“的儿驾驾驾”，给鸡喂食时候急促的“咯咯咯”等等，都是起到与牲畜交流、方便生产的作用。

吆喝的第三种作用：呼喊某人。流传最为经典的就是“XXX，你妈妈喊你回家吃饭了”。源于地广人稀的地方的人们之间的相互呼唤，召集亲戚或者邻居一起出工下田或者收工回家。

吆喝的第四种作用：加油打气。特别是从事集体体力劳作的时候，这时候的吆喝被称为号子，最为经典的就是秧歌号子、川江号子，起到统一步伐、调整呼吸、提高效率的作用。这些号子都有固定的节奏和韵律，被收入国家级非物质文化遗产名录，是一种特点鲜明的民间艺术。

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到此，以上就是小编对于北京第一届民间艺术展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于北京第一届民间艺术展览的3点解答对大家有用。